有一句话叫“历史是个任人打扮的小姑娘” ， 很有几分道理 。随着时光流转 ， 岁月沧桑 ， 很多千百年前的历史人物 ， 在人们的印象中会变得越来越模糊 。人们对于古代人物的了解 ， 只能通过有限的一些历史典籍 。然而正所谓“仁者见仁 ， 智者见智 ， ”史书的作者在写作时 ， 不可避免要掺杂入个人的情感好恶 ， 再加上后辈史家学者的增添删减 ， 甚至以讹传讹 ， 古代的英雄豪杰 ， 很可能变成后人眼中的卑劣小丑 ， 古代的猥琐小人 ， 很可能被美化成正人君子 。
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三国时代 ， 是中国历史上又一个人才辈出、灿若星河的时代 。连续几十年的战乱纷争 ， 给英雄志士搭建起一个施展雄才的大舞台 。通过众多历史资料 ， 人们得以对那个时代的人和事有了一个大概的了解 。遗憾的是 ， 很多三国人物已经严重偏离本来面目 。比如诸葛亮 ， 属于明显被过度美化、拔高 ， 《三国志》明文记载 ， 诸葛亮“治戎为长 ， 奇谋为短” ， “理民之干 ， 优于将略” ， 是一个优秀的宰相 ， 但并非优秀的将才 ， 后人眼中他俨然成为用兵如神、战无不胜的军事家 。
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不过 ， 有一个三国人物却没有诸葛亮那么幸运 ， 他生前品行高洁 ， 堪为一代宗师 ， 死后却受到丑化 ， 被说成是《西游记》中猪八戒的原型 。此人就是三国时代著名高僧朱士行 。朱士行 ， 生于公元203年 ， 比同时代的诸葛亮小22岁 。他是河南颍川人 ， 当时属于三国之中的魏国 。
朱士行自幼在家人的影响下 ， 对佛教产生浓厚兴趣 ， “少怀远悟 ， 脱落尘俗” ， 加之当时天下大乱 ， 更促使朱士行产生了避世思想 ， 便以极大的勇气出家为僧 。之所以这么说 ， 是因为佛教自东汉初年传入中土之后 ， 到三国时代也才200余年 ， 在普通人眼中仍然充满陌生感和神秘色彩 ， 传播和影响力极为有限 。
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《晋书》记载 ， “佛 ， 外国之神 ， 非诸华所应祠奉 。汉代初传其道 ， 惟听西域人得立寺都邑 ， 以奉其神 ， 汉人皆不得出家 。魏承汉制 ， 亦循前轨” 。可知在当时 ， 帝王们对佛教并不信任 ， 一度禁止中原汉人出家为僧 ， 只在西域等地比较兴盛 。朱士行勇敢地做出这个决定 ， 使得他成为历史记载中第一个出家为僧的中原人 。
朱士行出家后 ， 潜心研究佛教经典 。因为当时流传到中土的佛经极为有限 ， 且谬误错漏之处甚多 ， 朱士行于是决心到数千里外的西域去求取佛经 。魏国甘露五年 ， 朱士行芒鞋笠帽 ， 拄着一根竹杖 ， 带着简陋的行李 ， 从长安出发 ， 踏上了充满艰辛和危险的取经之路 ， 也由此成为中国历史上第一位西行求法的僧人 。
朱士行此行的目的地 ， 是西域佛教最为昌盛的于阗国 ， 即今天的和田县一带 。从长安到于阗国 ， 距离7000多里 ， 且途中多是荒无人烟的戈壁荒漠、崇山峻岭 ， 朱士行历尽艰险九死一生 ， 最终凭着坚定的信念 ， 数年之后 ， 才到达了梦想中的佛国于阗 。
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朱士行在于阗停留了20多年 ， 苦心搜集佛经 ， “得正品梵书胡本九十章、六十万余言” 。然而当时的于阗国王得知后 ， 禁止朱士行把佛经运回中土 。朱士行冒着掉脑袋的风险 ， 拜见于阗国王据理力争 ， 最终才达成妥协 ， 佛经可以由他的弟子运回中原 ， 但他本人却被作为“人质”永远留在了于阗国 ， 至死未能返回故土 。
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