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【凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行；凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行；无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘；能如此者，其于净土决定往生。】——王龙舒居士
“凡闻恶声，则念阿弥陀佛以消禳之，愿一切人不为恶行”，这是教我们在日常生活当中，遇到不如意的事情，就念阿弥陀佛；阿弥陀佛能消灾，阿弥陀佛能消业障。灌顶法师，是乾隆年代佛门的一位大德，也很了不起，通宗通教；著书很多，续藏经里面有收录。他《观无量寿经》的注解叫《观经直指》，他在书里面告诉我们说：这个世间所有一切最重的业障，一切经法、忏法都忏不了的，还有这一句阿弥陀佛能够消除掉。阿弥陀佛这个力量不可思议啊！所以有些人提到消灾，要去拜梁皇忏、水忏、大悲忏，不晓得阿弥陀佛比那个更有效啊！那些忏悔法忏不了的业障，一句阿弥陀佛能忏得干干净净，这就看你相信不相信了。所以一切不如意的事情遇到了，把心定下来，专念阿弥陀佛，境界就转过来了，确实消灾免难啊！念佛同时要有愿，这个愿就更不可思议了，就像《华严经净行品》一样，愿是随时生起的，自己遇到不如意的事情，希望一切人不要像自己有这样坏的遭遇。这是菩萨度众生的本愿，大慈大悲——无缘大慈、同体大悲——就在这个地方看见。
“凡见善事，则念阿弥陀佛以赞助之，愿一切人皆为善行”，在日常生活当中遇到顺心、欢喜的事情，也要念阿弥陀佛，使这个好事更圆满，更能够普遍，让一切众生都能够遇到善事。因为念佛以佛的本愿威神加持，善事能够快速的成就。“愿一切人皆为善行”，这个跟《华严净行品》里的发愿是一样的意趣。
“无事则默念阿弥陀佛，常在目前，便念念不忘”，念佛有定课，有散课。在我们现在这个时代，定课不要定得太多，定课是决定不能够少的，决定不能缺的，所以定得愈少愈好，容易作；最好用十念法，早晨起来三四分钟就作完了，晚上睡觉前用十念法作定课。散课愈多愈好，这个地方讲没有事情的时候，佛号就提起来，这叫散课。常常观想着，就是心里想着阿弥陀佛在我的眼前，时时念佛，时时想佛，心里头就没有杂念、妄想，这样念佛功夫容易成就。
“能如此者，其于净土决定往生”，这是王龙舒居士讲的——当然往生。王龙舒居士是站着往生的，可见得他念佛实在是有功夫，这是他把自己平常念佛的方法教给我们。
净空法师：用念佛来除妄想
佛法的修学，无论大乘小乘，无论哪一个宗派，无论哪一个法门，它的原理原则是一个：就是离名字、离言说、离心缘、离念。如果掌握不住这个原则，不管修学哪个法门，统统不能成就。为什么不能成就？你的心不能恢复清净。所谓离念，是离一切妄想、分别、执着。我念佛了，心中只有阿弥陀佛，别的念头都没有了，别的念头都离开了，这叫离念。般若里面讲离念的功夫，是不许你有一念；我们净宗的方法是教你抓住一念，用一念除一切妄念，这个方法就来得容易。
有许多同修说，他不念佛的时候没有妄想，愈念妄想就愈多。其实他不知道，他不念佛的时候妄想就是那么多，他没有觉察；这一念佛的时候，想把这个念头伏住时他才发现。并不是念佛的时候他妄想多，而是念佛的时候才发现妄想那么多，如果说念佛的时候妄念多，没有这个事情！所以要知道，在念佛的时候妄念很多，这是必然的现象。
不要去理会妄念，为什么？因为你愈是理会妄念，妄念就愈多，那佛号就忘掉了。所以妄念来了不要怕，最要紧的是把全部的精神贯注在佛号上。
你只要注意佛号，根本不去理会妄念，这个妄念必定会减少。妄想才一起来，马上就换成佛号，二六时中只有佛号，没有妄想，这叫功夫成片，这就算是成就了，带业往生决定有把握。
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