齐鲁文化自成谱系
今人在搜集古代诗歌，这些诗歌仿佛也等待着被唤醒。
谓之“总汇”，即囊括集成。“我们编纂人员力求见前人之未见，录前人之未录，发前人之未发。”王志民说，在此之前，各地也都有一些类似地方文化选集类的图书成果出版，而此套《总汇》则是要求超越性，要集大成，做到人无我有。
“我们的数据来源，一是类书中收录的，比如《全唐诗》《全宋词》等。我们编撰的体例和分工要求每个地方的编撰人员，必须把所有的书再查一遍，这个工作量是很大的。”王志民特别感谢来自山东大学、山东师范大学、齐文化研究院、中国孟子研究院等15所高校和科研机构的150余位学者，是他们历时五年的辛勤付出，才完成这一重大学术工程。
“为了提高《总汇》的权威性，我们高度重视文献来源的原始性，尽可能不依据电子版资料。所搜集的文献尽可能采用经过整理的权威版本。”王志民介绍道。
“还有不同时期、地域文人的别集。要想了解某个朝代，不论是不是名人的诗歌，越是平凡可能越珍贵。不管达官贵人，还是寒门学士、商人、游侠，要把他们不同视角的作品收集起来。很多是沉埋在历史深处，未曾见天日的作品，我们都极力去寻访，甚至深入明清文人的日记里，文化世家的家谱中。”王志民说，“还有摩崖石刻、庙宇碑刻等。在齐鲁各地，有不少没人收录过的诗歌石刻，没人去整理。这次我们就把散落在各地的这部分诗歌，按照标准收录下来了。”
在具体工作展开当中，编纂组强调“撒网捕鱼”，在文献的使用上扩大视野，坚持“以中为主，兼顾域外”。如烟台卷的编纂过程中，工作人员特别关注了域外相关文献资料。像明代朝鲜使臣，他们由海上循长山列岛到蓬莱登陆，经龙口、莱州等地北上、进京，队伍庞大，人数众多，时间也非常长。在此过程中，他们常常是以日记和诗歌的形式记录和描写沿途的山水风景、人文景观、民族风情、农业耕作、热情好客、事由惆怅等。这些诗歌也是搜集整理的对象。“最终，工作人员通过对韩国现存古代文献的搜集，选取了其中200多首诗歌收录在《总汇》之中。”王志民说。
各地文化皆有自己的知识谱系。有些地方在先秦时期还比较重要，但后来逐渐衰败了。齐鲁文化的特点是从古到今，长盛不衰，自成谱系。这是一个完整、系统的知识谱系。《历代诗咏齐鲁总汇》将它展现了出来。
王志民说，将时间、地点用诗歌的形式串联起来，更能看清齐鲁文化的脉络。“齐鲁文化，确实值得穷其一生来研究。这二十年来，我把全部精力用在齐鲁文化的研究和开拓上。齐鲁文化不一样，山东是特殊的。孔子只能诞生在山东，只有齐鲁的沃土才能培养出像孔子这样的参天大树。”王志民说。
20多年来，王志民先是编选《齐鲁文化通史》，纵向梳理齐鲁文化的脉络；之后，他又主编《齐鲁历史文化丛书》（全套100册），收录历史人物、文化典籍、历史现象、历史名人等，挖掘齐鲁文化的闪光点；后来，编纂《山东区域文化通览》丛书，由点到面地讲述山东各地的文化；再后来，他深感优秀传统文化中家族、家风的重要性，编纂《山东文化世家研究书系》。“我还牵头进行了山东历史文化遗址现状与保护研究，以及《孟子文献集成》的编纂工作。这几年编纂齐鲁古诗词，我更感到需要深入挖掘齐鲁文化的紧迫感和使命感。”王志民说。
让读者找到自己的乡愁
诗词是经，诗人是纬，诗人们用诗词织就一幅齐鲁文化的恢弘画卷。
反观整理出来的诗歌，王志民颇为感慨。“诗歌作为重要的文化资源，开拓了齐鲁文化研究的领域。这次收录的诗作的作者来自不同阶层，有相当多是外省人来山东留下的作品。在中国历史上，区域、家族对文人的影响，在南北方的体现是不一样的。实际上，不同文化地域的人用不同视角观照齐鲁文化，为我们提供了丰富的研究资料。人们可以从诗歌中更深入、具体地认识齐鲁文化辉煌灿烂的发展历程，这样反过来还有利于齐鲁文化走出去。”
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