王宠与董其昌虽然都淡，但是王宠的书法淡中有简，董其昌的书法在点画与结体上并不简；再看八大山人与弘一法师，他们也简也淡，不过纵观他们二家一生的书法历程，其书法是由绚烂多姿趋于禅境的空寂之淡，王宠虽也杂有禅意，然更多则是趋于道家的仙境之淡。
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王宠《致南村书》局部
25.7 x 34.0 cm
美国大都会博物馆藏
宗白华在《论与晋人的美》一文中，谈到晋人要追求的最高审美理想：
晋人以虚灵的胸襟、玄学的意味体会自然，乃能表里澄澈、一片空明，建立最高的晶莹的美的意境！
原来，晋人企望创造的是一个澄澈空明、晶莹透亮的意境。宗白华在说明这一意境时，借用了南宋词人张孝祥的《念奴娇·过洞庭》：“玉鉴琼田三万顷，著我扁舟一叶。素月分辉，明河共影，表里俱澄澈。悠然心会，妙处难与君说。”这样晶莹的美的意境，王宠也有真切的证悟。王宠与石湖相伴二十年，他曾在雪后的石湖领略了此境，描述在一首诗中：
共有丘中好，而扬江上舲。花潭水漾绿，松岭雪含青。霁色回银汉，鲜云卷画屏。子真归就谷，为报北山灵。 ——《雪后石湖与诸友同泛》
清代画家石涛曾说过，“呕血十斗，不如啮雪一团。”意思是，画家要想画好画，用呕血十斗的工夫去作绘画技巧上的追求，还不如啮雪一团，提升画家的精神境界，唯有“以冰雪的心灵 —— 毫无尘染的高旷澄明之心 —— 去作画，乃作画之必须。”王宠在雪后的石湖，发现了一个晶莹透亮的意境。境由心造，心与境原本就是一体的，澄澈的诗境，又何尝不是其心灵的写照。
王宠的草书，也具有此诗的意境之美：冰清玉洁、虚灵空阔。其书法通过极为省简的笔法与结体、疏朗的章法布局，造成了空阔之感。王宠用笔带着一种清明之气，疏拓秀媚，亭亭天拔；在灵动中见出虚和，甚或有一点婉约柔美之态，这都是王宠书法在用笔、结体与章法中的独特之处。
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王宠草书《韩愈送李愿归盘谷序》
不过，王宠的书法意不在于笔墨，而是超越了笔墨，在笔墨之外营造了一个直与天地清明之气贯通的意境。苏轼《送寂寥师》云：“静故了群动，空故纳万境。”王宠的书法， 是在灵动中求静谧，在空阔中求虚灵，如那山中之幽兰，生长在不为人注意的山涧，悠然自足。
王宠的书法以最少的笔墨表达了最丰富的内涵。这样平淡幽远、玲珑剔透的艺术，是可以荡涤我们的心灵的，后来的华天銈在读到王宠自书诗稿的时候，不由感叹道：“清真朗润，如恬静冲和之士。即之顿令人消鄙吝之萌耶。”
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王宠《九歌》局部
美国普林斯顿大学附属美术馆藏本
【 惊艳|王宠写字，从不惊艳，却散淡隽永！】所以，读王宠的书法，它不是给你以视觉上的刺激与震撼，也不是让你兴之、舞之、蹈之，而是把你引向一个宁静平淡、不着尘俗、高迥清远的世界，让你暂时抛下眼前的熙熙攘攘，走入太朴澄明之境。在此境中，你可以复归原初之我，悠然自在地畅舒心神。
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