2018年，在韩国公州百济国都城遗址，考古专家挖出一片微不足道的残瓦。当专家抹去残瓦上的泥土时，上面露出的“大通”这两个字，却令韩国专家们大为惊讶。区区“大通”这两个字，到底有什么魔力令人震惊？其实，在这两个字的背后，不仅隐藏着一段中国南北朝的历史，更反映出乱世中国也强大的可怕！
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朝鲜半岛高丽王朝时期，僧侣一然（公元1206-1289年）编写的《三国遗事》中，记载了高句丽、百济与新罗三国乱战时，半岛上所发生的一些事情。由于一然是僧侣，主要讲述佛教神迹，因此《三国遗事》一直被当成野史看待。然而，就是这么一本不被人看重的野史，却解释了残瓦上的“大通”二字。所谓“大通元年”，其实就是中国南朝梁武帝时期的年号。从这句记载可知，韩国考古专家挖出的残瓦，是当年百济国王在首都熊津城，为梁武帝建立的一个寺庙。因为梁武帝大通年号，于是百济国王就将寺庙命名为“大通寺”。众所周知，梁武帝是一个虔诚的佛教徒，可谓古今第一“佛学皇帝”，信教之深令人震惊，甚至主动投身寺庙，让朝廷大臣拿钱去赎他。所谓“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，说的就是南朝梁武帝时期佛教的盛景。
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百济在朝鲜半岛，南朝梁国在中国江南，双方相隔数千里且陆路不通，为何百济国王要为梁武帝建一座寺庙？原来，这背后还有一段鲜为人知的中华文明辉煌史。众所周知，自黄巾起义开始到隋唐建立，中国一直处于乱世之中，先后经历董卓之乱、三国争霸、五胡乱华、南北朝对峙等，让这个古老的民族历经沧桑。更为重要的是，南北朝对峙期间，除了少数时期，多数时候北朝要强于南朝，但在周边国家眼里，不仅认为南朝才是正统，而且认为南朝更具魅力。475年，南朝宋衰落，高句丽趁机攻陷百济首都汉城，于是百济南撤以熊津城为都城。为了对抗高句丽，百济非常重视与南朝、日本、新罗的联系，尽管南朝根本不可能派兵帮助。如果仅此而已，只能说百济寻找外交支持而重视南朝，那么为梁武帝建一座寺庙，好像不能说明什么问题。然而百济国王扶余明襛的父亲武宁王，他身上的事迹充分说明了南朝对百济的影响力超出人们想象。
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武宁王时期，百济多次大败高句丽，但武宁王与南朝关系，不仅没有放松，反而进一步紧密。考古武宁王陵墓，可以明显的看到两个信号：陵墓内部，整体采用南朝砖室墓的风格。如果不是百济王族对南朝仰慕到了极点，肯定不会在死后这么做。武宁王的墓志铭上，开头不是说百济国王，而是先说梁武帝所赐将军号，再提百济国王的身份。可见在百济眼里，南朝将军称号比百济国王称号更尊贵。武宁王死后，百济国王扶余明襛继位，第二年就获得梁武帝的册封，即“持节都督百济诸军事，绥东将军，百济王”。注意这里的“册封”用词，仿佛百济是南朝梁的藩属，国王不被册封就得位不是名正言顺一般。可见，百济国王扶余明襛为梁武帝建寺庙，反映出当时南朝文化在国际上的强大影响力，可以用无以伦比来说明，这显然颠覆了传统认知。
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但这里有一个问题：南朝北朝都是中国，而北朝临近高句丽，双方矛盾不少，为何更靠近北朝的百济，不巴结北朝而巴结南朝呢？其实，固然有梁武帝时期军事强盛的原因，但更主要的是南朝文化上的强大，让周围国家都拜服，甚至北朝皇帝自身都不自信，认为南朝才是华夏正统所在。王猛是十六国时期前秦丞相，辅佐苻坚扫平群雄，统一北方，被称作“功盖诸葛第一人”，然而王猛临终之前却说“晋虽僻陋吴越，乃正朔相承”，认为东晋才是华夏正统。隋朝统一天下之后，隋文帝认为北周音乐是“戎音”，而认为南朝音乐才是“雅曲”、“正乐”。总之，北朝虽然武力强大，让不少小国敬畏，但在文化上北朝却远不如南朝，很多小国都以学习南朝为荣，上述所讲的百济，只是其中一道风景线而已。可见，乱世中国也强大的可怕，只是这种强大，不只是武力上的强大，更是文化上的强大，让人不由自主的神往。
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