生活中不要羡慕别人有福，只要做到这七项，相信福报自然而来，那是哪七项呢？佛教文化中，有说福报与果报。那福报从哪里来呢？如《周易》文中有曰：“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”；所谓“人为善，福虽未至祸已远离，人为恶，祸虽未至福已远离”说的就是这个道理。可见，在中国的传统文化中，不管是佛家思想，还是道家福报与果报。当然儒家也一样的教诲，如论语中云：“己所不欲，勿施于人。”
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学佛修行之人，修慧固然重要，但是修福也一样重要。如若离福而修慧，或者离慧而修福，就不是大乘佛家思想了。所以就有叙述者言：“有不修福之阿罗汉，没有不修福德之佛菩萨。”所以修学大乘佛法的学佛人，为成就众生，庄严净土，对修福德方面，就不可能忽略。我们也不用羡慕别人有福，只要做到七项，相信福报自然而来。生活中，我们常常有人羡慕说：“某人的福报真好，多子多孙，要钱有钱，要事业有事业、要官有官。为什么这些人都这么有福呢？其实，上天对每一个人都是一样的。只是福报不是别人货上天可给予的。就如佛陀开示一样，福报是自己努力得来的。佛陀只是教导我们，如何才能才能更有福报。那么我们生活中，除了布施外，我们应该如何才更有福报呢？主要有七项。
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第一项：懂得“孝道”中国传统文化有言：“百善孝为先”。所以孝道为修福第一内容，就是人间第一福德。文昌帝君曾作《元旦劝孝文》中称道孝为人间第一事，舍此一事，并无功业。佛教很多法师经常说到孝道尊师的重要性，并称为根基。可见孝道有多重要。第二项：要有恭敬心世法、佛法都从恭敬中来，所谓一分恭敬得一份利益，十分恭敬才可得十分利益。无论对人对事对物都要恭敬心。生活中我们对好人，有善心的人，要多亲近、侍奉、学习，自然得利益，所谓“三人行必有我师”，要懂得学习。当然对恶人也要恭敬地远离，把他看作佛菩萨的化身来教化我们，不让我们导其复辙。对事恭敬，就是务求竭尽全力，尽善尽美，不留遗憾甚好；对物也要有恭敬心，就是要我们多珍惜、多爱护，小心使用，所以惜物就是修福。
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第三项：懂得戒邪淫邪淫是障碍我们的道业，消耗我们的福禄，破坏我们的家庭。不要为满足我们一时的冲动。这也是佛家的戒律中较为提到的。第四项：勤俭节约很多人虽然家财万贯，不过由于浪费奢侈，不懂节约，最后免不了穷困潦倒。这是我们生活中经常见到的。所以我们一定要懂得节约。周武王曾感叹道：“像纣天子这般奢华，竭天下之财以穷己欲，安有不亡国者！”。秦始皇生前修建极其奢侈豪华的皇陵，浪费大量的人力物力财力，结果秦朝二世而亡。的相反的，有些人勤劳节俭，所以福报随之而来。
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第五项：善因好缘有的人，事不关己绝对不过问，不与人结缘，当然也不会有好运气。有的人，只要行有余力，就热心助人，也不希求他人回报，但是好运都会降临，让他平安顺遂。佛家有四种缘，其中的人缘与善缘就是我们生活中必不可少的。而法缘与佛缘，就看每个人的慧根了。
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想要有福报，必须先播撒福报种子，如多参与利益大众的善事，热心助人等事情，所谓“助人者，人恒助之”，多种一点善因缘，就是修福报的方法。善事不分大小，哪怕你在雨中给人送一把伞，地上捡一个垃圾，都是福报。所谓古有居士就提倡出“日行一善”的传统美德，多善多福。第六项：慈悲喜舍一个人有多少福报，可以由自己决定。佛家的《阿含经》就有记载，有一位小沙弥，本来应该夭寿的，因为一念慈悲，救了许多受困水塘的蚂蚁而延寿。一念心善，可以消除罪业；一念慈悲，能够增加功德。就如《了凡四训》中了凡先生因为云谷禅师的教诲，改变了一生的命运。
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