常言道“积善之家必有余庆，积恶之家必有余殃”，福报是佛门术语，被作为福德果报的简称，比如《大乘义章》中说：“依智起福，依福起报。”福报不同于世间的福气，福气是世间的有漏福报，而福报则包含着世间与出世间的福德。我们常羡慕别人，说别人福气真好，家庭美满，事业顺利，为何自己不顺心的事比比皆是。其实，福报不是神佛赐予的，也不是祈求来的，而是行善培福得来的。
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所谓“人为善时，福虽未至祸已远离；人为恶时，祸虽未至福已远离。”行善累积福德容易，造业折损福报更容易，这三件易损福报的事，最好不要做。其一。不孝敬父母，孝道有亏。万恶淫为首，百善孝为先。孝敬父母，乃至一切恩师长辈，是修善培福的第一要务。《劝孝文》中称“孝”是人间第一善事，舍此别无功业可言。佛门之中尤其重视孝道，《梵网经》中有言：“孝名为戒，亦名制止。”而学佛人当以戒为师，所以孝敬乃是佛法的根基算在。
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祖师常言“佛教以孝为本。”父母是世间无上恩福田，学佛的人更要懂得孝敬父母。当我们羡慕别人家庭和睦时，不妨先反思自身，否则自己孝道有亏，又怎能指望子女孝敬我们呢？其二。全无谦卑心，贡高我慢。佛法从恭敬中求，而佛法是包含世间与出世间的智慧。古德云：“一分恭敬，一份利益；十分恭敬，十份利益。”我慢高山，不存法水。假如自己目空一切，狂妄傲慢，就把自己的善根断了。只有常怀恭敬心，才能舍弃贡高我慢，亲近众生，才有修善培福的机会。
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何为恭敬呢？对于善知识，要亲近、学习，自然会获得福报利益；对于恶知识，要以恭敬地远离，所谓敬而远之，把他们当作教化我们随缘消业的菩萨，让自己避免造业；对于善事也要恭敬，在力所能及的范围内不留遗憾。其三。不懂得节俭，挥霍无度。历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。人的福报有限，不知惜福却一味地挥霍，耗尽福报，剩下的就是困苦。纣王为一己私欲竭尽天下之财，周武王感慨道：“像纣王这般奢华，岂有不亡国的道理啊！”现实中也不乏一夜暴富，之后挥霍无度，最后反倒不如从前的例子。净宗印光大师自称惭愧僧，对于善信供养的补品，尽数转赠他人，自言无福消受。曾有居士与印祖共同用斋，饭钵中剩有米粒，印祖呵斥道：“佛门一粒米，大若须弥山，你有多少福报够你这样消耗？”祖师大德尚且节俭，何况我们慧浅福薄的凡夫俗子？
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对于福报，不必羡慕别人比我大，也不必穷究别人的福报从何而来。所谓“各有因缘莫羡人”，如是栽种，如是收获，种下孝敬、谦卑、节俭的种子，所得福报无量；相反，倘若不知孝敬、贡高我慢、挥霍无度，最易损耗福报。南无本师释迦牟尼佛。更多佛经解读、佛门典故，请关注莲荷居士。
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