小国|娘曾谷因为内部斗争去接触吐蕃,导致苏毗奴国灭亡

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 小国|娘曾谷因为内部斗争去接触吐蕃,导致苏毗奴国灭亡
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历史不时表现为一团乌七八糟的偶然事件,像急转的洪流一样。——雅斯贝尔斯(德)文章分类|历史奇文文章字数|4051字,阅读约9分钟
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女儿国在中国可能大家都知道,无论是吴承恩的《西游记》,还是玄奘自己的《大唐西域记》都记载了女儿国。不过,玄奘肯定没有去过女儿国,他的《大唐西域记》中对女儿国的描述肯定是道听途说,因为玄奘往来新疆,但现在普遍认为女儿国的位置可能不在他的路线上,无论东西。看来,玄奘对女国的描述,应该更侧重于西女之国,毕竟与西女之国的西藏相比,东女之国的四川阿坝藏区,实在是太遥远了!据藏文史料记载,青藏高原曾有过很长一段时期的"小国",史称"四十小国"或"十二小国"时代。随着各小国之间的不断兼并和融合,逐渐形成了三个霸权国家或民族联盟,即阿里西部地区的象雄国、雅鲁藏布江北岸的苏毗(女)国和雅鲁藏布江南岸山南地区的吐蕃国
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当时苏毗王国的疆域大约东起昌都附近,西至日喀则以东(或以西),与山南的吐蕃隔雅鲁藏布江相望但就是这样一个强盛的国家,却在很短的时间内被吐蕃彻底吞并,吐蕃也是在吞并了苏毗之后,才走上了统一高原称霸的道路。那么,高原上的"女儿国"是如何被其君臣所灭的呢?公元五世纪,吐蕃在山南雅隆河谷的民族势力逐渐崛起,周边的工布、波密、达布、囊布等小国成为吐蕃民族联盟的成员。然而,雅江北的苏毗却爆发了一场信任危机。
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当时苏毗国的王权分别由达尔加武和赤邦松两位王后掌握,两位王后形成了国家联盟的双头体制。其中,大甲西的位置本人昏庸无能,不辨是非,不知道灾难早已迫在眉睫。在敦煌所藏的古藏文文献中,对大甲午的昏庸统治有详细的记载:对森伯大甲窝来说,一切轻信,颠倒黑白,以恶为善,以善为恶,这样的人如同儿戏,每遇贤明、忠厚、热心的人,就横眉冷对,不当惩罚,行为凄厉,完全不应该,何况大甲窝离经叛道部长?几个松子反复劝上来一个我,结果都是其疑,念?几松无奈,连夜带着家人逃到了另一个皇后赤松门赤松杀了达加沃,实现了统一苏比的梦想,里德?几松也凭借这一大功,一极人臣成了一方豪强。统一苏联后,赤邦松应该谨言慎行,任用贤人,好好治理这个庞大的国家。但她似乎被自己的成功冲昏了头脑,在家里恣意妄为,想着新的效忠对象。少数松散势力一味偏袒、包庇甚至达到纵容的程度。
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大家坞被毁后,赤邦松把大家坞的老臣娘族划归年氏。一些松散的管理。但是读?几松的妻子是个刻薄忘恩负义的女人,对娘傲慢粗暴,经常威胁恐吓,并用女人的阴道谩骂。娘家人的族长?曾谷不服,跑到红庞松面前,含冤地陈述事实,并抱怨道:"请大王做主,年奴我实在不想还。"没想到红庞松听后,蹦出这么一句话娘?曾谷听后完全傻了,他从一开始就没想过要改变奴隶的身份,而是希望通过皇后的协调,让念念的情妇能够有所收敛。结果,事情没有解决,侮辱却被放大,怨恨瞬间化为乌有。季松一家人转到了池邦松身上。但这两个对手一个是皇后,一个是最得宠的大臣,娘氏挑战这两个人无异于送死。离开王杜宇的城堡后,娘?当曾谷行走在雅鲁藏布江边,望着南岸的吐蕃大地时,一首愤怒的歌冲了出来:"在汤塘河的对岸,在雅鲁藏布江的对岸,有一个儿子,他是人子,其实是神的传人,只有真天子才能调度他,只有好鞍子才能驮着他",这和坐背诗基本没有什么区别


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