本报讯 【李国伟】根据邱伟杰同名学术著作《普及美学原理》创作的诗剧2021年1月5日将在广州首演，火热席卷，演出票预售极为抢手基本售罄。
一出特殊的戏剧即将上演，首先剧名就引人注目。这是一本学术著作的书名，创造性学术著作何以搬上舞台？怎么演，演什么，都激起人们极大的好奇心。
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《普及美学原理》诗剧编剧、导演邱伟杰
的确，这本来就是一部地道的学术著作，是关于美学的有严谨构架的理论书。作者是邱伟杰，1974年生人，美学家，诗人。今年十月，邱伟杰突发奇想，决定将他的学术著作改编创作为一部诗性的话剧。经过一个多月的精密构思，又花了二十一天时间，他终于捧出了他的剧本。目前排练正在紧张有序进行中，并得到了王玮、张广天等大咖分别作为策划顾问、戏剧导师的加持，备受期待。
近日，采访人员采访了《普及美学原理》诗剧编剧、导演邱伟杰。
问：学术著作怎么可以演成一台戏？
邱伟杰：我听说过曾经日本的戏剧家将《资本论》搬上舞台，我很好奇，当然，也无缘看到现场演出。但我由此受到启发，想尝试一下。关于戏剧的创作，我学过不少理论，却没有实践过，尤其是戏剧从布莱希特以后的现代性方向勾起我的兴趣。当然，之后梅耶荷德、格洛托夫斯基、荒诞派戏剧直至当代的身体戏剧、行为艺术等越来越跨出门类艺术的局限，成为社会生活中不可或缺的有机部分。既然戏剧的探索之路已经走了那么远，为什么我们做美学理论的人不切入审美的实际呢？是啊，学术著作怎么演成一台戏？这正好是一次挑战，是美学实践的机会。戏剧可以实验，学术为什么不可实验？从罗兰·巴特《恋爱絮语》以来，学术该怎么做，似乎也成为一个新问题。
问：您的意思是，与其说这是一次戏剧实验，不如说是一次学术实验？
邱伟杰：正是这个意思。但是，学术以戏剧的方法做实验，戏剧也得到一种新的视野。当然，我不可能去图解我的著作，我必须重新以审美的方式去另写一个剧本。只是，这个剧本的理路与我的美学著作是一致的。学术说什么问题，戏剧也说什么问题；学术没有情景，但戏剧必须有情景，还有人物。
问：您的学术理路究竟是什么？
邱伟杰：这是一个复杂的问题。我尝试用通俗的语言说出来：一，美是什么？美不只是装饰，并不是富足后人们才涉及的，美在当代社会中首先是生产力，因美人们才获得财富。二，什么是美学？美学并不囿于西方人说的Aesthetics（情感学）的范畴，美在东方有更高的理解，是艺术哲学的全部，是以品质为根底的探讨，所以，东方美学是品质学。三，什么是普及美学？更准确地讲，是普遍美学，所有人与生俱来的美学，我叫它本来美，人的初心之美。一切社会定义的美的标准都低于它。本来美是人的性情和癖趣，我们行走人世，是为了达到它，而不是扭曲它。中国古人所谓“抱朴”，即抱守质朴。我们的祖先认为，守住天赐的质朴，是最崇高最美好的。四，什么是普及美学经济学？经济的核心要义是需求，没有需求就没有消费和生产。而需求的动力就是性情与趣味，就是美。如果激发了美的追求，那么生活意义上的需求就会爆发，就会深化、广化和细化，那么，经济必然繁荣。五，什么是后浪美学？就是年轻人的美学。如今的年轻人已经从粗放经济时代的压力中走出来，他们更多关心的是自我兴趣的成长，而并不太多关注成功和出人头地。我的《普及美学原理》正是从年轻人那里学来的原理。
问：这就是您的普及美学原理？
邱伟杰：是的，我的普及美学原理，简要地说，就是以上五个方面。这五个方面一直是被美学研究忽视的，或者南辕北辙的。我主要强调的就是美学的生产力意义。只有美，可以令我们富足，令我们上升。从政策层面上讲，如今国家重视文化产业，其实也是这个意思。文化以往一直被认为是花钱的，很少有人从底层逻辑上去证明文化是挣钱的。举个大家都熟悉的历史例子，美国三十年代经济大萧条，就是靠好莱坞的文化产业走出困境的。文化如何成为支柱性产业，就是美学的问题。美学必须从上层建筑下来，成为经济基础。而如何成为经济基础，就是要穿透美的本质，将美与需求之间的关系打通。
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