《象》曰：左次无咎，未失常也。
译 六四，军队撤退驻守，没有危险。
◎《象》解释道：军队撤退驻守，没有危险，说明没有失去用兵的常法
“六四”爻正处在上下之交的“危险地带”，下面没有相应的援军作为后应，形势非常不利。但是“六四”阴柔，且能以柔爻而居阴位，虽然无战胜的可能，但是却能因阴柔而得正位，性格细腻慎重，自知一时无力前进取胜，于是退守驻扎下来。这比“六三”强行冒进好多了。虽然暂时无功，毕竟保存了实力，又可待时而动，伺机进击，随时有反攻为守的可能。这一爻告诉我们，做事应该从大局着眼，不急功近利，不计一时之得失，深谋远虑，才能把握未来。
保存实力，深谋远虑。
春秋时期，吴王夫差凭着自己国力强大，领兵攻打越国。结果越国战败，越王勾践被俘。吴王为了羞辱勾践，便派他看墓与喂马，做这些奴仆做的事。勾践心里虽然不服气，但仍然极力装出忠心顺从的样子。吴王出门时，他走在前面牵着马；吴王生病时，他在床前尽力照顾。吴王看勾践这样尽心伺候自己，认为他对自己非常忠心，最后允许他返回越国。勾践回国后，决心重振越国，消灭吴国。但他知道越国的实力远远不及吴国，于是他卧薪尝胆，经过十年的艰苦奋斗，越国变得国富兵强。于是勾践亲自率领军队进攻吴国，成功取得胜利，吴王夫差在战败后自杀。后来，越国又乘胜进军中原，成为春秋末期的一大强国。越王勾践能够不计一时之失，顾全大局，最终得以东山再起，正说明了他的深谋远虑。
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6.
六五，田有禽，利执言，无咎；长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
《象》曰：长子帅师，以中行也；弟子舆师，使不当也。
译 六五，田地里有禽兽，捕捉是有利的，没有灾祸。刚正长者可以率师出征，委任平庸小子必将载尸败北，守持正道以防凶险。
◎《象》解释道：刚正长者可以率师出征，是能以中道行事的原因；委任平庸小子必将载尸而归，是任用将领不当的原因。
“六五”阴柔，处在这一卦的君位之上，同时与“九二”相互呼应。这一爻可以比作战争时代的君王。他授权给能以正道行事、有军事才能的“九二”来指挥战争，这是非常正确的。但是“六五”又具有阴柔的品性，以阴爻而居阳位，因此又非明君。他任用“六三”去牵制“九二”，造成“九二”不能放开手脚来大干一场，也就造成了很多的损失和惨痛的失败，这是非常可惜的。这一爻说明在使用人才时应该用人不疑、疑人不用，只有这样才能真正地发挥人才巨大的潜力和人才优势。
疑人不用，用人不疑。
唐太宗对房玄龄十分信任，便把用人大权完全交付给他。房玄龄对所有中央官员重新进行了审核优选，最后只留下精干人员共640员；他知人善任，常常向唐太宗推荐新发现的人才，委以重任。太子晋王李治宫中，有一位官居太子右卫率（负责太子宫的保卫工作）的李大亮，为人耿直，受到房玄龄的器重，他向唐太宗推荐说，李大亮有汉朝忠臣王陵、周勃的气节，可以当大位。后来李大亮被任命为房玄龄的副手，和房玄龄共职相府。唐太宗疑人不用、用人不疑，结果使得房玄龄的才能得到了最大程度的发挥。在房玄龄等人的辅佐下，唐太宗开创了“贞观之治”的局面，奠定了大唐的基业。
7.
上六，大君有命，开国承家，小人勿用
《象》曰：大君有命，以正功也；小人勿用，必乱邦也。
译 上六，国君颁布命令，或者分封诸侯，或者任命大夫，小人不可重用。
◎《象》解释道：国君颁布命令，是为了封赏功勋；小人不能重用，是因为重用他们会使国家产生动乱。
“上六”是师卦之终，象征的是战争的结束，且“上六”所占之位为宗庙之位。古人每于战事之后，于宗庙献功告捷。对于有功之君子，国君给以重用；但是对于即使有战功的小人，不能重用的原因是因为这些人没有治国之才，重用他们会乱邦扰国。君子不居功，小人多贪利；君子往往功成而弗居，小人往往不择手段地来揽权夺利。因此对这些小人要格外地小心谨慎。这一爻强调的是对于小人一定要格外地警惕，不可使其左右国家的政治。
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