“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚。苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”——蒲松龄
在中国传统文化当中，对联绝对是极为重要的一环。我国的对联文化，从古至今已经有了数千年的历史。虽然对联看起来不怎么起眼，但是对联也曾经耗费过无数文人墨客的才智。一般而言，在普通人家的大门之上的对联，只是为了图一个吉利，只要对仗工整，说的都是一些好话，便就可以了。
但是，在一些名山大川或者名楼之上的。对联可就不能马虎了事，在旅游过程当中，我们可以发现这些地方的对联可以算得上是别出心裁，极富特色，有的十分的长，并且与当地的文化情景融为一体。而有的还是请名家书写，同时还极富哲理韵味。
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对联除了有一些实际用途，在施展文人墨客的才情之中也有着别样的功能。这又如何解释呢？
实际上，这里的对联主要是指对对联这一活动，即由一人提出上联，然后再由其他的知识分子来对下联，对得出对得好者便是才情超人之人。
一、中国古代的对对联活动
在这种对对联的活动当中，这种对联并不一定非要写出，并且挂在门上，更为重要的是，有人提问有人回答，从而构成一个完整的活动。比如我们经常听见的苏小妹以及清代郑板桥。对对联的故事，便是这一类活动的突出代表。
在古代，要想对好这一个对联可并不容易，我们知道唐诗对于韵律平仄字词之间有着极为严格的要求，这主要是由于唐朝的诗不仅是诗人们抒发感情的工具，而且还承担了一定的政治职能，这便是科举考试。
唐代之时，科举考试并不普遍，那时候的读书人需要怀牒自荐，也就是拿着自己创作的诗文前往那些已经拥有一定名声的人家中，自己举荐自己，这比九品中正制已经有了很大的改善，与后代的科举还有一些差距。
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如果能得到这些名声在外之人的举荐，那么他们便可以去参加科举中而获得当官的可能。既然存在了人才选拔的功能，那么诗文就必须相对复杂一点，这样才能筛选出一定量的人才。
相比之下，对联其实一点都不输于唐诗的要求。对联同样讲究平仄字词，更为重要的是对联还讲究意趣的相同。也就是说，上联出的内容，在下联之中要么进行了相应的提高，要么就是进行了完全的对仗，绝对不会允许在这之中有任何跳脱的存在。用简单的语言来表述，就是对联完全就是诗词的浓缩版。
如果仅仅只是吉祥的韵味，那绝对不是一副好对联，一副绝佳的对联应当是立意高远而且言之有物的。
所谓立意高远，就是指出于生活情趣当中却又能跳脱在情趣之外，表现出一定的哲理性，对人生有所感慨或是对时事有所抒发。要想做到这一点，已经极为的不容易。
而要做到言之有物则更加的困难，言之有物的意思就是对联不是高大上的空话，而必须有相应的生活经验或者历史例子作为支撑。这样才能避免言语空洞的现象。
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中国古代社会当中，对联甚至成为了文人墨客之中一种时髦的行事方式，因此还流传下来了一个机会出名的故事，这是怎么回事儿呢？
事实上，这件事情发生在明朝的万历年间，主要是当时的一位知府创造出来的。
二、明朝万历年间对对联的故事
这个故事说的是：在明朝的万历时候，在江西有一位知府上任，这位师傅平时便就已经作威作福，依靠着他自己在朝中的巨大势力，完全不把老百姓放在眼里。如果我们知道明朝时期科举盛行，能够通过科举考试而当官的读书人，没有哪位不是学富五车的，这位知府同样是进士出身，因此他肚子里还是有一些才华的。
在平日里，这位知府比较喜欢写一些诗词歌赋，他还喜欢与他人对对联打发无聊的时光。由于他自己对联写的好，同时又十分喜欢对对联。
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