阳春布德泽 ， 万物生光辉 。
常恐秋节至 ， 焜黄华叶衰 。
百川东到海 ， 何时复西归？
少壮不努力 ， 老大徒伤悲！
——佚名 《长歌行》
诗里对春日虽好 ， 一旦秋天来了 ， 所有美好都将不复存在抱有深刻的感叹 。又提到东流的河水不知何时才能返回 。诗人从自然规律出发 ， 谈到所有这些令人无能为力的自然法则 。时间的流逝同样无法避免 ， 人如果少时不努力 ， 到老一无所成 ， 不免空在这个世界上走一回 ， 徒增伤悲 。
唐人写成的《金缕衣》诗一首 ， 同样是劝人须要珍惜少年时光：
劝君莫惜金缕衣 ， 劝君须惜少年时 。
有花（花开）堪折直须折 ， 莫待无花空折枝 。
——佚名 《金缕衣》
宋代大儒朱熹直从读书学习出发 ， 写道：
少年易老学难成 ， 一寸光阴不可轻 。
未觉池塘春草梦 ， 阶前梧叶已秋声 。
——朱熹《偶成/劝学诗》
面对如此珍重时间 ， 一刻不可怠慢 ， 甚至有些许悲观的论调 ， 苏轼反而显得十分豁达 ， 一日他游玩至蕲水县清泉寺 ， 寺边兰溪溪水一反常态 ， 自东向西流 。见此奇景 ， 他提笔写道：
山下兰芽短浸溪 ， 松间沙路净无泥 ， 萧萧（一作：潇潇）暮雨子规啼 。
谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡 。
——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
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苏轼画像
“花有重开日 ， 人无再少年”（陈著《续侄溥赏酴醾劝酒二首·其一》） ， 每个人终将老去是无法避免的自然规律 ， 但对于苏轼 ， 人未尝不能克服老迈的身体 ， 而在精神上重新焕发活力与斗志 。这几句词 ， 与王勃“老当益壮 ， 宁移白首之心”（王勃《滕王阁序》）一问有着异曲同工之妙 。
关于珍惜时间 ， 对另外一部分人意味着完全不同的事 。珍惜来的时间也不一定要用来努力读书 ， 而是可以用在饮酒作乐之上 。
诗人李白最喜饮酒 ， 天宝年间 ， 他正值官场失意之时 ， 因此终日饮酒 。唐玄宗天宝年间 ， 李白正在长安城中 ， 然不得重用 ， 只得借酒消愁 ， 写下月下独酌四首 ， 其中说道：
当代不乐饮 ， 虚名安用哉 。
蟹螯即金液 ， 糟丘是蓬莱 。
且须饮美酒 ， 乘月醉高台 。
——李白《月下独酌其四》
说起自己不慕虚名 ， 暂且饮着美酒 ， 在高台上一醉方休 。待到其后被“赐金放还” ， 于途中遇到岑勋、元丹丘时 ， 他的诗句更显豪放：
君不见 ， 黄河之水天上来 ， 奔流到海不复回 。
君不见 ， 高堂明镜悲白发 ， 朝如青丝暮成雪 。
人生得意须尽欢 ， 莫使金樽空对月 。
——李白《将进酒》
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李白画像
唐末诗人罗隐 ， 十举进士不第 ， 感叹于时局艰辛 ， 政治腐败 ， 因此写诗倾诉：
得即高歌失即休 ， 多愁多恨亦悠悠 。
今朝有酒今朝醉 ， 明日愁来明日愁 。
——罗隐《自遣》
其豁达开朗之情 ， 比之于读书进取又别是一番新意 。
肆
横看成岭侧成峰
纵观中国古代诗歌 ， 主题众多 。有的写景、有的写事、有的描人、有的状物……其中不变的宗旨是借诗寄情 ， 抒发诗人对于天地、人生的感悟 。诗人白居易曾解释说 ， 文章都是为了特定时刻而写 ， 诗歌都是为了具体的事情而作（白居易《与元九书》：“始知文章合为时而著 ， 歌诗合为事而作 。”） 。
不同的诗人在面对同一事物时 ， 因自身所处环境大不相同 ， 又因为彼此或同或异的理解与视角 ， 会吟出大相径庭的诗句 。
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