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李白在《古风五十九首》中曾经写下这样的诗句：“自从建安来 ， 绮丽不足珍 。”对盛唐诗人而言 ， 建安文人是他们心目中的创作典范 ， 建安风骨对盛唐气象有着重要启迪 ， 这早已成为文学史上的常识 。那么 ，对中国文学史上第一个重要的文人群体——建安文人而言 ， 他们的创作典范又会是谁呢？这是一个值得探究的问题 。
建安文坛的创作队伍呈现出高度的集中性 ， 其核心成员就是三曹七子一蔡这十一人 ， 距离他们时代最近且成就最大的作家当属蔡邕 。三曹七子中孔融生年最早 ， 生于汉桓帝永兴元年（153） ， 此时蔡邕二十一岁 ， 在年岁上相当于建安文人的师辈 。蔡邕对汉末文坛产生过巨大影响 。《蔡邕别传》中讲道：“东国宗敬邕 ， 不言名 ， 咸称蔡君 。兖州、陈留 ， 并图画蔡邕形像而颂之曰：‘文同三闾 ， 孝齐参、骞 。’”足见时人对其文学和德行的推崇 。《三国志·王粲传》亦载 ， 蔡邕“才学显著 ， 贵重朝廷 ， 常车骑填巷 ， 宾客盈坐” ， 可以说已成为当时文坛的领袖人物 。蔡邕和建安文人交往颇多 ， 最为突出者有以下四点： 其一 ， 曹操之密友 。曹丕《蔡伯喈女赋序》中说：“家公与蔡伯喈有管鲍之好 。” 其二 ， 七子中数人之师友 。孔融和蔡邕为好友 ， 王粲是蔡邕藏书的托付者 ， 阮瑀是蔡邕的学生 。其三 ， 蔡文姬之父 。蔡文姬的《悲愤诗》是建安诗歌中重要的鸿篇巨制 。其四 ， 路粹之师 。总体看来 ， 建安文人对蔡邕普遍持一种尊崇的态度 ， 在蔡邕身后的五十年里 ， 他的文学光芒如终存在 。例如孔融在碑文创作上就明显效仿蔡邕 ， 《文心雕龙·诔碑》云：“孔融所创 ， 有慕伯喈 ， 《张》《陈》两文 ， 辨给足采 ， 亦其亚也 。”
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△蔡邕像 资料图片
张衡生于汉章帝建初三年（78） ， 对建安文人而言 ， 他是近百年前的知名作家 。建安文人对张衡也很崇敬 。曹植在其《七启序》中就称赞枚乘《七发》、张衡《七辩》等“七”体之作是“辞各美丽” ， 并且写道：“余有慕之焉 ， 遂作《七启》 ， 并命王粲等并作焉 。”唐钞《文选集注》陆善经注曰：“时王粲作《七释》、徐幹作《七谕》、杨修作《七训》 。”此外尚有刘劭《七华》 ， 或许也是同时所作 。祢衡在《吊张衡文》中更是充满深情地写道：“南岳有精 ， 君诞其姿 。清和有理 ， 君达其机 。故能下笔绣辞 ， 扬手文飞……河水有竭 ， 君声永流 。”这篇吊文高度称颂张衡的文才与声名 ， 并为他的政治遭遇而慨叹 ， 类似于贾谊的《吊屈原文》 ， 祢衡也堪称张衡的隔代知音 。在文末祢衡特意强调：“余生虽后 ， 身亦存游 。士贵知己 ， 君其勿忧 。”表明自己效法学习张衡文章道德的意愿 ， 这可以说是充满建功立业情怀的建安文人的共同心声 。
张衡和蔡邕被建安文人视为创作方面的偶像 ， 这在曹丕《典论·论文》中有明确的表述 。《典论·论文》中说：“（王）粲之《初征》《登楼》《槐赋》《征思》 ， （徐）幹之《玄猿》《漏卮》《圆扇》《橘赋》 ， 虽张蔡不过也 。” 这是现存文献记载中首次将张衡与蔡邕并称为“张蔡” ， 并将他们当成创作的标杆和典范 。
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△张衡像 资料图片
关于蔡邕与张衡的关联 ， 《殷芸小说》中有这样一则耐人寻味的记载：“张衡死月 ， 蔡邕母始怀孕 。此二人才貌甚相类 ， 时人云邕是衡之后身 。”（《太平广记》卷一六四引）从史实的角度看 ， 这当然是小说家言 。因为张衡卒于汉顺帝刘保永和四年（139） ， 此时蔡邕年已七岁 。蔡邕被视为张衡后身 ， 最根本的原因还是才华相似 ， 《文心雕龙·才略》就说过 ， “张衡通赡 ， 蔡邕精雅 ， 文史彬彬 ， 隔世相望” 。这主要表现在两个方面：
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