石碑上的魏碑体文学作品
北朝时期最有名的文学作品是郦道元的《水经注》和被收集到《乐府诗集》的北朝民歌 。
郦道元写的《水经注》全书40卷约30万字 ， 记录了1000多条河流的历史遗迹、人物、神话传说等 ， 对很多河流、瀑布、沼泽、山峦、丘陵等地理信息都有细致描写 ， 保存了很多资料 ， 对中国古代历史和地理的研究有很多参考价值 。全书文笔清丽流畅 ， 具有较高的文学价值 ， 中学语文课本选用《三峡》一文 ， 很多人应该还有印象：“自三峡七百里中 ， 两岸连山 ， 略无阙处；重岩叠嶂 ， 隐天蔽日 ， 自非亭午夜不见曦月 。”书中还记录了很多碑刻墨迹和渔歌民谣 ， 如《三峡》中引用的渔歌：“巴东三峡巫峡长 ， 猿鸣三声泪沾裳！”
北朝民歌中最有名的当属《木兰诗》和《敕勒歌》 。北魏《木兰诗》与南朝《孔雀东南飞》并称为“乐府双璧” ， 花木兰的替父从军的故事更是家喻户晓 。《敕勒歌》描写广阔大草原的粗犷景象 ， 质朴粗犷 ， 豪迈雄壮 ， 是北朝民歌的代表：“敕勒川 ， 阴山下 。天似穹庐 ， 笼盖四野 。天苍苍 ， 野茫茫 ， 风吹草低见牛羊 。”
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花木兰（电影剧照）宗教艺术
北魏时期最著名的宗教艺术作品莫过于云冈石窟 。不过 ， 北魏在道教方面也有其代表作品：悬空寺 。悬空寺的建立与北魏时期道教的代表人物与改革者寇谦之有关 。
北魏朝廷原本多信佛教 ， 寇谦之对新天师道进行了改革 ， 使其在北魏轰轰烈烈发展着 。寇谦之逐渐得到朝廷的信任 ， 成为了国师 ， 道教也成为了“国教” 。为了让道教的影响得以持续 ， 寇谦之以太武帝拓跋焘的名义修建“静轮天宫” ， “必令其高不闻鸡鸣狗吠之声 ， 欲上与天神交接” 。但是该工程修建难度极大 ， 耗时18年 ， 离竣工仍遥遥无期 。直到寇谦之去世 ， “静轮天宫”依然没有完工 ， 迫于压力 ， 太武帝对其进行拆除 。但“静轮天宫”是天师寇谦之未了的心愿 ， 信奉国教的贵族和弟子们对其念念不忘 。直到孝文帝元和十五年（公元491年） ， 将道坛由城南迁至南郊 ， 才建成悬空道场 ， 即悬空寺 。
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悬空寺（始建于北魏）古代名人
大同历史上名人众多 ， 有的在此出生 ， 有的在此成就自己的事业 。
北魏：在大同出生的皇帝共有6位 ， 其中比较有名的有：统一北方的拓跋焘；休养生息、始建云冈石窟的拓跋浚；推行汉化改革、迁都洛阳的孝文帝拓跋宏 。还有一些是在平城成就自我的历史名人：开国皇帝拓跋珪（盛乐人）；手握大权推行改革的北魏冯太后（信度县人）；组织修建云冈石窟的高僧昙曜（姑臧人）；新天师道领袖寇谦之（昌平县人） 。
五代：“将不过李、王不过霸 ”、战无不胜攻无不克的“十三太保”李存孝；武将史彦超；长期占据、活动于云州（大同）的后唐太祖李克用（神武川新城人） 。
北宋：知人善任、大力推举寇准的北宋宰相毕士安；杨家将中杨业之妻、杨延昭之母、抗辽女将佘太君（原名折赛花）；名将李汉超 。
金：文学家、政治家刘撝；官员苏保衡；官员康元弼 。
元：高僧、书法家李溥光；军械装备制造专家孙威；画家高克恭 。
明：“明末第一良将”、“万人敌”曹文诏；官员李植 。
清：治理黄河成绩卓著的治水专家、廉吏栗毓美；宣统皇帝溥仪帝师李殿林；官员、农桑学家刘青藜；官员、光绪帝师齐廷杰 。
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