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《论语·卫灵公》记孔子说“人能弘道,非道弘人”。意思是说:人能够弘扬、光大“道”,而不是“道”支配人、限制人。
【 哲理|「孔子箴言故事」中庸哲理--人能弘道,非道弘人】这句话是说明人与“道”的关系。“道”指人世间的规律。当人们还处于蒙昧状态时,对天上刮风下雨、地上水旱灾害无法解释,产生畏惧时,就把它归结为神灵的力量。神灵左右人,神灵的意旨就是道。到了阶级社会,奴隶主又把天命鬼神拿来当作统治人民的工具,致使许多人惧怕鬼神,为“道”驱使,人民遭难。战国初年魏国西门豹治邺就是一例。
魏国有条漳河,流经邺地。多年来因为失修,河水经常泛滥。淹没庄稼,淹死人畜。当地一些豪强便联合巫婆,谎称河伯作乱。如果每年送去一个童女,便可避免水患。如此经过了好多年,向河中扔进不少女孩子,仍然止不住河水泛滥成灾。不久,魏文侯派出西门豹为邺守。西门豹到任后。却采取了另外的措施。
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到了祭祀河伯的那一天,当地豪强及巫婆照样把一个逼来的女孩子梳妆打扮,举行仪式,奉献给河神(即把这个女孩子推进水中淹死)。仪式进行中,西门豹说:“这个女孩子太丑,河伯见了一定不高兴,烦劳巫婆下去向河伯说一声,再选个俊的送去。”说罢,把那个装神弄鬼的巫婆扔进水中。又过了一会,西门豹说“这个巫婆不会办事,烦劳主持这次仪式的豪强走一趟。”又将一个豪强扔进水中。这样一来,当地一些为富不仁的豪强及欺人害人的巫婆、巫师都跪下来老实招供说:河伯娶妇的事全是骗人的把戏。他们勾结一起搞这个活动,是为了骗取钱财。
西门豹用巧计制服了那些坏人,立即向群众宣告:为什么鄣河发水为患,因为人们没有治理,不了解它的规律。如果把它治理好,不但不是灾害,还能浇灌田地。大家听了西门豹的话,一起出工,按照自然界的规律治理水患,变水患为水利,利用漳河水浇灌农田,使农业获得丰收,魏国富起来,成为战国初年第一个强国。
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多年前,有人曾问我最喜欢《论语》中那句话时,我回答“人能弘道,非道弘人”。因为这八个字说出了一个大道理。“道”指事物的发展规律。一个人能以发现规律,掌握规律,利用规律,让规律为人们服务。了解了事物的规律,便可使一些事物听候自己调遣。相反,如果不了解规律,不承认规律,规律便会左右人,捉弄人,惩罚人,规律会牵着自己的鼻子走,永远得不到主动权,永远做不成事。
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