】其实不管哪种说法是真的，韩熙载的这种作派并没有改变，不仅没有改变，后来还变本加厉，变得更加荒唐起来。大约就在《夜宴图》创作前后，可能因为夜宴频繁，睡眠不足，韩熙载索性连朝会也不参加了。有人借此进行弹劾，于是李煜又对他做出了贬官外放的处理，把他派到当时的南都（今江西南昌市）去做官。面对这种情况，韩熙载怎么做的呢？他先是上了一道表章，内容写得十分凄惨，说自己“羸形愈惫，壮志全消”，还说“老妻伏枕以呻吟，稚子环床而号泣”，然后他把所有的女伎全都遣散了，备好车马准备上路。李煜见状，以为他决心要改过自新了，十分高兴，就把他留了下来，不久还官复原职，准备重用。但没想到，等再度安定下来后，韩熙载竟把原来的女伎尽数召了回来，于是，一切就又回到了最初的样子，李煜也没奈何地苦笑道：“吾无如之何矣！”
那么，韩熙载这样做的目的，究竟何在呢？简而言之，这是要以夜宴欢歌的形式，断了李煜想用他做宰相的念头。韩熙载曾对亲近的德明和尚密语：“吾为此以自污，避入相尔。”至于为什么不想当宰相，他又说道：“中原尝虎视于此，一旦真主出，江南弃甲不暇，吾不能为千古笑端。”当初，韩熙载进兵中原的建议未被采纳，他已然为了错失良机而痛心不已；后来他出使过北方，了解到中原政权的情况后，已预感到南唐非但再无机会统一中原，而且还极有可能会被中原统一。他本来的志向，是成为宰相后“长驱以定中原”。现在这个目标肯定实现不了，已经够惭愧的了，如果再要他以南唐宰相的身份，向中原王朝投降，那岂不是更大的笑话！所以，正是基于对南唐政权的极度失望，韩熙载选择了用“夜宴欢歌”来逃避现实，避免让自己陷入无法接受的难堪困境。
说到这里，我想起了“战国四君子”之一的信陵君魏无忌“醇酒美妇”的故事，这个故事与韩熙载的“夜宴欢歌”颇为类似。战国时期，信陵君因为功勋卓著，受到兄长魏安釐王的猜忌，被解除了兵权，无奈之下，信陵君只能称病不朝，日夜纵酒，亲近妇人，以此躲避祸患，最后因此病逝。或许，对于处身恶劣环境下的古代臣子而言，当面临着事无可为的困局时，躲开困局、寻求自保，乃是一种自然而然的选择吧。就以韩熙载来说，从后续的事态发展来看，他无疑是成功的，他逝世于公元970年，而公元975年北宋灭了南唐，后主李煜被虏北方，后遭毒杀，也就是说，韩熙载提前五年，避开了国灭身辱的境地。
然而无论如何，韩熙载的内心始终是矛盾的，即便他选择了退出困局，也依然关心着南唐的国运，仍然时不时地向李煜上书，讨论时事政治，陈说古今得失，不过也就仅限于此了。“夜宴欢歌”，虽然让韩熙载躲开了或者险恶或者难堪的政治漩涡，却终究难以平复他胸中郁结的块垒，淡化他忧心家国的情怀。于是，出现在《夜宴图》每一幅画面上的他，看起来总是那么不开心。
图片：出版方、《韩熙载夜宴图》局部编辑：许旸责任编辑：柳青
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