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屈肢葬一般是下等人的葬式，所以墓葬规模不大；具体来说，屈肢葬者有多种\"屈肢\"的姿势；第一种，上身平躺，上肢部分弯曲，部分较直，下肢屈曲情况和程度有所差别；根据下肢的屈曲程度及上、下肢屈曲情况等的不同，又可细分为三型；比较常见的一型是，面部朝向一侧，上肢中一肢微曲，手置于腹部，另一肢置于身侧。
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还有一种姿势是，下肢上部与下部夹角较小，双小腿后屈叠压于骨盆下，下肢上部与下部夹角稍大，双小腿与盆骨有一定距离；比如张夺M57号墓葬，墓主面部朝左，右臂局部叠压身下，左小臂微内曲，手部置于髋骨处；张夺M21号墓，墓主面部朝右，右小臂微内曲，手部置于髋骨偏下，左小臂上曲置于肩外侧。
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总体来说，大部分屈肢葬者的形象是，上身或平躺、或侧卧，面部朝向一侧，一手臂弯曲或二手臂均弯曲；下肢多双腿并曲，方向一致，有的弯曲较深，近乎蜷缩；少量一腿屈曲，一腿近直，一部分屈曲者程度较轻，上部与下部夹角大于90°。
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屈肢葬墓主姿势多样，看起来很有随意性，这是真的是古人随意摆放的吗？专家发现，屈肢葬墓主姿势，往往和合葬形式有密切联系；这怎么理解呢？屈肢葬墓发展到后期，多数家族墓地中，屈肢葬和直肢葬混合在一起；专家研究发现一个规律特点：这些墓葬的合葬形式多样，屈肢葬与非屈肢葬者合葬常见，而屈肢葬者共同合葬则十分少见；其中数量最多的是同坟同穴；其中屈肢葬者多女性，个别男性，两棺并列但平齐者少，有间隔，女性棺多数略小；
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比如，昌平史家桥M2、M14、M23、M24、M43等墓葬，两棺错位明显，屈肢者均女性，直肢葬者面向左，而屈肢葬者面向右，或者面部相对、抑或面部相背；再比如，平泉县杨杖子村汉墓，两棺错位明显，间隔稍小，屈肢者为女性，下肢曲向男墓主；天津北郊双口镇汉墓，东侧棺小，内为屈肢葬者，下肢曲向西侧棺；这里有个特别的例子，更能说明问题，阳原三汾沟M4B，洞室内有男、女两具小孩骨架，侧身屈肢，女性屈肢明显；这个例子说明什么呢？表面上看来，屈肢葬不仅存在于成人世界，还涉及儿童。谜底慢慢揭晓，古人将屈肢葬者以不同姿势下葬，是为了配合合葬的形式，而合葬形式又反映出什么问题来呢？
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经过多年考古研究，专家发现，京津冀地区屈肢葬汉墓，虽然整体合葬形式已渐融入汉代墓葬的发展之中，其主体特征与其他中小型墓葬较为一致，但葬式仍然表现出明显的等级性质：女性屈肢葬者，她面向或屈肢方向多朝向男性，而且男性墓主的墓穴与葬具，普遍比女性墓主多，规格略高；而且同穴合葬普及、异穴合葬距离较近；从这些方面综合体现出，家庭观念的不断加强，以及夫妻在家庭中地位的差异和尊卑关系；值得注意的是，阳原三汾沟M4B的屈肢葬儿童，表面上看是葬俗问题，而本质上说明，在古代，不止是成人、所有从出生开始，就被打上了阶级的烙印。【参考资料：《中华考古》《古代葬俗》《屈肢葬考》】
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