汉末三国时期是历史上一个关注度非常高的时代，相信这在很大程度上是因为《三国演义》的影响。这个因素有利有弊，首先《三国演义》确实是提高了三国时代的热度，但是由于它的塑造太过深入人心，在很多人心目中，一些三国人物明显带有《三国演义》的色彩，与历史上的形象有很大区别。刘备就是一个比较典型的例子。很多谈到刘备动辄鳄鱼的眼泪、摔孩子收买人心云云，更多人说刘备假仁假义。下面小编就来聊一聊刘备在《三国演义》和《三国志》的形象存在的差异。
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''高祖之风，英雄之器''，并非仁弱之辈《三国演义》中的刘备有一个非常准确的评价：''长厚而似伪。''现在很多人认为刘备假仁假义，一部分原因是因为在汉末三国时期，刘备确实算是一个比较仁厚的军阀，但是更多的原因是《三国演义》的影响。刘备携民渡江，看到百姓迁徙的惨状愧疚得要自尽；赵云好不容易把阿斗就出来，刘备转手把阿斗摔在地上抚慰赵云，这些经典桥段都来源于《三国演义》。实际这是一些违背人情天性的行为，是一种''脸谱化''的写作方式，当然不被现代人所接受。
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实际上的刘备仁弱吗？这一点需要有一个参照物。如果和动辄屠城杀降的曹操；彻底破坏汉室尊严和统治的董卓；或者用严酷手段驭下的刘焉、公孙瓒，那刘备确实算是一个仁主；如果和汉末三国时期的一些爱惜羽毛的名士甚至普通人而言，刘备绝非善类。以圣人的标准要求仁德之君，本来就是一种错误的想法。
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比如《三国演义》中张飞因为督邮索贿而鞭打督邮，历史上却是刘备的行为。而督邮也没有索贿，他本来是带着朝廷的命令沙汰以军功入仕的官员，只是一个执行者，就被刘备泄愤殴打，甚至险些被刘备所杀；在投奔曹操、袁绍、刘表等人的时候，刘备也是虚与委蛇，在曹操处参加''衣带诏事件''，在袁绍处令赵云招募新兵谎称收拢溃兵，在刘表处秘密组建水军；背盟反攻刘璋的时候，刘备在涪城舞乐庆祝，引起庞统的不满。在攻克成都后又发行直百钱，搜刮益州百姓的财富。这些只是刘备的''黑点''的一部分而已。
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然而刘备在历史上的人格魅力仍然是非常高的，《三国志·蜀书·先主传》评价：刘备''弘毅宽厚''、''高祖之风，英雄之器''也是非常准确的。在黄巾军以及张举、张纯起义军肆虐的时候，刘备在战场上亲自搏杀，有过受伤装死逃过一劫的经历；在刘备集团最为弱势的时期，刘备仍然没有放弃自己的目标，百折不挠，哪怕对手是最强大的曹操；而在二人真正的决战''汉中之战''中，刘备更是亲当箭石，最终击败了曹操这个曾经的噩梦。在乱世当中，英雄往往比君子更受到欢迎，也更容易建立功业。《三国演义》对刘备的塑造的侧重点仅仅是''好人''，小编认为掩盖了刘备的光芒。
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刘备的能力被极大程度削弱《三国演义》对刘备的道德水平的夸张提升的同时，也削弱了刘备的能力。历史上的刘备虽然能力不及曹操（虽然这一点仍有不同意见，小编姑且用《三国志》对刘备的评价），但也算是一方人杰。首先是卓越的交际能力。刘备少孤，家道衰弱，但他却能够组织一批以任侠少年为主的军事力量，争取到马商苏双、张世平的资助，吸收关羽、张飞、简雍这些人才。
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此后刘备与公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等军阀的交往过程中，都得到了超乎刘备实力的尊敬。这其中有其他的因素，比如刘备和公孙瓒同学的关系，再比如刘备对陶谦的雪中送炭，但是刘备能够抓住并且利用这些资源，本来也是一种能力。尤其是在陶谦去世之后，刘备迅速得到徐州豪强陈珪、陈登父子、糜竺、糜芳兄弟的支持，一度统治徐州。刘备做到这一点当然不是凭借摔孩子这样拙劣的伎俩，而是''雄姿杰出，有王霸之略''的个人魅力。
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