《红楼梦》里有两个人，长相酷似，性格也很相似，简直像一个模子里出来的。这两人是贾宝玉和甄宝玉。我们一直以为，他们是两个人。也许，这是曹雪芹放的烟雾弹，迷惑你。可以断定：他俩是一个人。
其实，每一个人都是矛盾体，他的本性和社会性在不断地冲突和磨合。我们的一生，都在梦想和现实之间拉拉扯扯，以求获得某种平衡。
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《聊斋志异》之《西湖主》里的陈生，不过是个穷书生。因为在西湖上救了鳄鱼精，获得了一段美好的姻缘。面对美丽的女妖和眼前的奢华生活，陈生是矛盾的，纠结的。老家的妻子儿女，缺吃少穿，他怎能安心？半年后，他终于带着一笔女妖赏的巨款返乡。
昔日过得清汤寡水的陈生，一下子成了土豪。子孙也兴旺，七八年间，连续生了5个儿子。陈生成了当地人眼里的成功人士。
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后来，少年时期的玩伴梁子俊，坐船途经洞庭湖时，竟然碰见了坐在豪华船上的陈生。十余年没见，陈生容貌一点没变，仿佛时光在他身上停止了。陈生请梁子俊来船上叙旧。梁子俊一看，桌上山珍海味，美人佳丽环伺，女子的曼妙的歌舞，世间少有。不由大吃一惊：“十年不见，何富贵一至于此？”
回乡后，梁子俊来到陈生家，见陈生正和客人饮酒。梁子俊当场凌乱了：“你昨天不是在洞庭湖吗，怎么这么快就回来了？”陈生好奇怪，说：“没有的事。你一定是认错人了，我难道有分身术吗？”
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一个长生不老，永远是个二十岁的棒小伙，陪着仙女，过着富比王侯，悠闲自在的日子；另一个在老家，过着琴棋书画，往来皆鸿儒，衣食丰足的生活。蒲松龄谈狐说鬼，其实说的还是人，折射的还是人的世界。从另一个角度看，洞庭湖上，与女妖为伴的陈生，是蒲松龄梦想中的自己；老家的陈生，何尝不是与贫苦作斗争，希望过上好日子的蒲松龄。在陈生身上，有着蒲松龄梦幻般的渴望的和现实理想。
梦想里，我们过着不食人间烟火的，神仙眷侣的生活；现实里，我们渴望拥有财富、爱情和子孙绕膝的快乐。其实，前者是我们一生都无法实现的，因而是虚幻的，也是无比炫目的，如饮仙醪，让人销魂醉魄；后者才是我们可能抵达的现实。
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德国作家赫尔曼·黑塞的小说《悉达多》里的悉达多和佛陀，看似是互不干涉的两个人，其实是一个人。悉达多是未悟之佛陀；佛陀是大彻大悟的悉达多。每个人都有两面性，在梦想和现实里，苦苦地挣扎。
生在温柔富贵乡里的贾宝玉，体会不到底层人们生存的艰辛，因而，他对读书做官没有欲求。不能怪他，是贵族的特殊身份，决定了他不思进取，坐享其成的思想。但贾宝玉的老爸贾政，渴望儿子能用功读书，将来高中，凭本事做官。王夫人和袭人，也劝导贾宝玉要好好读书上进。在贾宝玉的周身，有一种氛围，一种甄宝玉的思想观念，在约束他，限制他。
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贾宝玉的成长中，有一个甄宝玉，如影随形。睡梦中，时不时冒出来，说他几句。督促他多读书，不要一味贪玩。贾宝玉的本性，却强烈地抵制着另一个自己：甄宝玉。只到临考试前，贾宝玉和甄宝玉才合二为一。两种价值观，相互妥协。
梦幻是瑰丽的，现实是吃喝拉撒，是鸡零狗碎，是人情凉薄，是艰辛的负重和跋涉。其实，每个人心里都住着一个贾宝玉和一个甄宝玉。一个是想玩耍一辈子，无忧无虑一辈子的贾宝玉，另一个是为了生存，为了名利，看着很俗气，却很接地气的甄宝玉。
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