古文|周振甫:如何才能读懂古文?( 二 )


因为一个字的解释在不同的句子中往往因上下文的关系而有变化,一个字在不同的结构里会具有不同的用法,记住了一个字的一个解释和一种用法,碰到了这个字的解释和用法有变化时就不好懂了。
读一课书,记住了这课书中的生字,记住了这课书中的句子,这叫平面的懂。平面的懂只懂得这课书中的字的意义和用法;同样的字,在别课书中,它的意义和用法假如有了变化,就看不懂了。因此,平面的懂还不够,不够解决一个字的解释和用法的多种变化。
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把一部书全部读熟就不同了,开始读时不懂,读多了渐渐懂了。
比方读《论语》,开始碰到“仁”字不懂,“仁”字在《论语》中出现了104次,当读到十几次的“仁”字时,对“仁”字的意义渐渐懂了,当读到几十次、上百次的“仁”字时,对“仁”的意义懂得更多了。
因为熟读背诵,对书中有“仁”字的句子全部记住,对有“仁”字的句子的上下文也全部记住,对于“仁”因上下文的关系而解释有变化也罢,对有“仁”字的词组因结构不同而用法有变化也罢,全都懂了,这才叫“立体的懂”。
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振老与书院顾问时壬林老先生的通信
编者后记
振老的为人令人敬仰,振老的教诲更是发人深省。
古人的“能文”是建立在,“立体的懂”这一关键基础上的。而要有“立体的懂”,就必然要熟读背出。我们学习儒学,读诵经典,先天的根基固然会对成效有影响,但也绝离不开持之以恒的努力。
有些人以为古人这种看似“死记硬背”的学习方法很是愚蠢,却不知道多少的大家,都是这样一路走来的。
古文|周振甫:如何才能读懂古文?
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来源:当湖书院


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