秦朝|秦始皇杀人无数,却有一人是真的杀错了,否则秦朝至少能延续百世

春秋战国是中国历史上思想最活跃的一段时期 , 各种思想层出不穷 , 史称“百家争鸣” , 可以毫不夸张的说 , “百家争鸣”对人类思想的解放程度要远远超过欧洲的“文艺复兴”;而且从历史发展角度来说 , 在之后的两千年封建社会时期 , 虽然社会和生产力进步了 , 但思想上却是倒退了 , 就算是以如今的角度来看 , “百家争鸣”时期的思想 , 仍然是十分先进的 。
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但是经过秦始皇的“焚书坑儒”和汉武大帝的“独尊儒术”后 , “百家争鸣”时期所产生的绝大部分先进思想都已经消失殆尽;而这里主要说的就是秦始皇的“焚书坑儒” , 当然 , 正史中所记载的“焚书坑儒”并不是说焚烧儒家典籍、坑杀儒生 , 而是说焚烧掉六国的诗书 , 尤其是《诗经》 , 因为诗经中多赞颂历代君王 , 始皇不愿有六国遗党颂六国先王 。
而“坑儒”其实并不是坑杀儒生 , 而是坑杀方士 , 或者说是术士 , 究其原因 , 是因为秦始皇求长生却屡屡被术士所骗 , 最终幡然醒悟 , 觉得术士都是骗人的 , 于是下令坑杀术士 。但总的来说 , 秦始皇所做的这一切 , 都是为了秦朝的延续 , 除了“焚书坑儒”外 , 他还废分封建郡县 , 同时规定书同文、车同轨、统一度量衡等等 , 而这一切之所以能在短时间推行 , 与秦始皇的铁血手段不无关系 。
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秦始皇的一生 , 给人的感觉就是铁血和杀戮 , 而且这似乎是他出生就注定了的 , 在《史记》中有记载:“尉缭:秦王 为人 , 蜂準 , 长目 , 鸷鸟膺 , 豺声 , 少恩而虎狼心 。”这最后一句 , 已经解释了秦始皇面相所代表的的含义 。在秦始皇一统天下及稳固王朝的道路 , 是由累累白骨铺垫的 , 但秦始皇一生所杀的人中 , 没有几个是真正无辜的 , 甚至可以说 , 都是历史大进程的“拦路石” 。
但有一人 , 秦始皇是真的杀错了 , 甚至有人断言 , 如果秦始皇不杀此人 , 大秦王朝不说能延绵万世 , 至少百世是没什么关系的;这人是谁呢?这人就是集百家思想之大成的韩非 。韩非是韩国(战国时期的韩国)人 , 与千古第一相李斯是师兄弟 , 师从儒家“另类”荀子 , 荀子本来就是个另类 , 提出了“人之初、性本恶”的观点 , 所以李斯和韩非的思想也“正”不到哪里去 。
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事实也的确如此 , 虽然李斯和韩非披着儒家的外衣 , 但本质上行的却是法家之事 , 延续荀子“人之初、性本恶”的观点 , 既然“性本恶” , 那就要教化、规范 , 要用律法去制止人内心中的恶 , 世界自然就善了;所以后世很多人认为 , 李斯和韩非虽然出自儒家门下 , 但其实是法家的代表人物 。李斯的一生自是不必多说 , 虽然晚年因矫诏改立胡亥为帝 , 但前半生的功绩却是光照千古 , 无人能及 。
然而 , 韩非这位师兄的天赋 , 其实还要在李斯之上;李斯是著名的政治家、文学家和书法家 , 更多的是实践;而韩非却是著名的思想家、哲学家和散文家 。可能荀子当初培养韩非和李斯的时候 , 就是有意让韩非和李斯成为搭档 , 韩非提出理论 , 李斯去细化执行 。奈何天不遂人愿 , 韩非虽然足够聪明 , 也极有才能 , 奈何受韩国王室身份所累 , 不能像李斯那般可以自由选择展示才能的地方 。


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