安康地域文化的人文特征
谭波才 何媛媛
安康地处南北地理分界线，在与外界长期的融合和扬弃中，逐渐形成了复杂多元的地域文化，既集“东西荟萃”“南北交融”，又富“巴风楚韵”“秦习蜀俗”，包含着“命由我作、质直好义、开明包容、尊祖重孝、尚乐好逸、信巫重祀”等人文特征，是安康独有的“精神胎记”和“传承基因”。
【 地域|安康地域文化的人文特征】一
命由我作
“天上没有玉皇，地上没有龙王，我就是玉皇！我就是龙王！喝令三山五岳开道，我来了！”这首始于20世纪50年代并响遍全国的民歌《我来了》，道出了安康千百年来“刚健自强、开拓进取、坚韧执着、富于抗争”的命由我作精神。
安康为古史传说集中区，迄今境内仅三皇五帝传说就有女娲、伏羲、舜三位。他们均为中华人文始祖，既是氏族、部落、部落联盟及早期国家的奠基者，又是原始文明的开创者。还有鲧、禹等也在安康出现，这些并不是偶然，与其原始地理环境极为吻合，“很可能与早期人类的一次重大自然灾害和痛苦记忆有关”（张在明：《金、房、均三州女娲信仰的考古学背景》）。目前，安康境内共发现旧石器遗址10余处、新石器遗址40多处。完整的石器文化，揭示了安康先民战胜自然、创造早期文明的历史进程。
秦汉时期，安康因“以地临汉水，境枕秦川”和“高祖受命，兴于汉中。道由子午，出散入秦。建定帝位，以汉氏焉”（《汉司隶校尉楗为杨君颂》），被认为国家“肇基之地”，先后开通子午道，推广铁器、人畜合一沤肥、陂塘溉田等先进工具和技术，大力发展蚕桑，出现了“黄壤沃衍，而桑麻列植，佳饶水田”（郦道元：《水经注·沔水》）?的景象。后来，司马迁总结历史经验，得出了“夫作事者必于东南，收功实者常于西北。故禹兴于西羌，汤起于亳，周之王也以丰、镐伐殷，秦之帝用雍州兴，汉兴自蜀汉”（司马迁：《史记·六国年表》）的结论。
明清时期，大量湖广移民涌入安康。他们“垦种荒地，架屋数椽”，使安康得到了前所未有的大开发和大发展，成为“陕南一大都会”。《重续兴安府志·艺文》称赞道：“盖自南宋至乾隆年间然以五百余年未辟之林荒，至有清而成衡宇相望，鸡犬相闻之乐土。”
三线建设时期，安康人民以血肉之躯，打开了通往外界的道路，迎来解放后最大一次发展机遇。共历时12年，实施了襄渝、阳安铁路、安康水电站等一大批重大建设，共动员30多万民兵参战和100多万群众支援，其中牺牲达700余人，涌现出了“置身火海舍身救人”的王忠定、“重伤不下火线”的王治安、“子亡父接”的刘正茂、“捐献棺木”的罗发莲、“平均年龄18岁”的铁姑娘排等一批先进人物。
近年来，“三苦精神”“抗洪精神”“村道精神”“创优精神”，不断沿袭和升华了“命由我作”的精气神，一次一次凝聚起安康人民改变贫困落后面貌的初心，为建设西北生态经济强市而不懈奋斗。
二
质直好义
安康位于荆楚文化、巴蜀文化、秦陇文化的交接地带，巴人的“劲勇”、楚人的“尚武”、秦人的“彪悍”，千百年来滋养着人们的心灵，逐渐形成了“坦荡忠诚、重情重义、侠肝义胆、敢作敢当”的质直好义品格。
安康属巴至少1700余年，是巴文化的核心区。巴人天性劲勇。早在周武王伐纣中，巴师勇锐，歌舞以凌殷人，前徒倒戈。西周中期，卢、虎联合杞夷、舟夷侵略周朝东土，周王派安康巴人虎族统治者史密平叛，后纪其功，特赐史密簋。汉初，板凳蛮巴人助刘邦暗渡陈仓，还定三秦。《华阳国志·巴志》评价道：“若蔓子之忠烈，范目之果毅，风淳俗厚，世挺名将，斯乃江、汉之含灵，山岳之精爽乎！”
安康属楚300多年，是其西北最重要边防地区，秦楚在此争夺达100多年。强烈的“尚武”和“不服周”精神，让楚国从弱小变得强大，最终“不与中国之号谥”，成为与秦国争霸天下的最强劲对手，同时也涌现出众多勇武之人，并创一世之雄风。战国末期，楚国虽被秦灭，但“楚虽三户，亡秦必楚”（《史记·项羽本记》），成为灭秦的最主要力量。西汉杨雄评价道：“包楚与荆，风剽以悍，气锐以刚，有道后服，无道先强包楚与荆，风剽以悍，气锐以刚。”
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