一改革设想中的前景，都是很美好、很辉煌。改革如果能成功，也确实能取得巨大利益。前途虽然光明，但回到现实，改革过程却是无比枯燥乏味，而且这一路上都布满了荆棘、陷阱，让改革者的前行步伐万般艰难。实行“专利”改革，硬生生把诸侯、卿士们的既得利益强行剥夺，这就像是要从他们身上割肉，怎么可能会一帆风顺？
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周人自古以来，就一直在宣传“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。这是周人在理论上，界定了周王国治下土地的“王室所有权”。分封给诸侯、卿大夫们的土地，只不过是暂时租借给他们，诸侯和卿大夫们只拥有经营权，却无所有权。王室如今面临收入困境，把“国有资产”收回，自己来经营也是理所当然。不过，这只是周王室在土地所有制理论上的一厢情愿。虽然周王室还抱着“普天之下，莫非王土”的幻想。但在现实中，让周王室无比心寒的是，别人根本就不愿、也不想承认土地的“王室所有权”。
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早在西周中期，周王国天下的土地就已经高度私有化了。西周分封出去的土地，按照王室当初定下规矩是“田里不鬻（音玉）”，也就是分封的土地不能随意买卖。但是随着周王室不断分封，私田大量涌现，这种“田里不鬻”的规矩慢慢地就被打破了。从发掘出的西周青铜器中，就可清晰地看到这点。二1975年，陕西岐山董家村发掘出著名的“裘卫四器”，包含二鼎、一簋（音诡）、一盉（音禾）。其中，《卫簋》为周穆王时器，《三年卫盉》、《五年卫鼎》、《九年卫鼎》都属周恭王时器。四三《卫簋》记载裘卫领受天子赏赐之事。
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《五年卫鼎》记载了裘卫与邦君厉之间的土地纠纷，大意是裘卫向邢伯、伯邑父、定伯等宰辅告发，邦君厉与他产生了土地纠纷，经过一番讯问后，在邦君厉同意偿付并有誓言的情况下，经三有司（司徒、司马、司空）和内史实地勘察，终于划定地界，割让给裘卫“四田”土地。
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《三年卫盉》和《九年卫鼎》分别记载裘卫用物品同矩伯交换土地和林场之事。这其中尤其值得注意的是，在《三年卫盉》中交换田地之时，裘卫还要向官方报备，官方也派出了三有司参与交接，裘卫拿出了价值“白（百）朋”的物品，换回矩伯“十三田”土地；但是双方在《九年卫鼎》中交换林场之时，裘卫与矩伯只私底下就完成了交易，并未通知官方参与。（《新中国的考古发现和研究?第三章 商周时代》中国社会科学院考古研究所编）
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“裘卫四器”的发现，证明早在西周中期，土地已经可以自由交换。这也说明周国虽说是“普天之下，莫非王土”，但到西周中期时，周国土地已经事实上高度私有化。岐山是周族发家之地，是周人贵族聚居区，也是周王畿核心地带。在此处，侵占别人土地会产生法律纠纷，土地、山林资源都可以拿来自由交换、买卖。亚当·斯密说，交换，是人类将彼此极不相似的才能互换来用。才能，不仅是精神财富，也是物质财富。矩伯作为王室分封诸侯，拥有大量山林和土地；裘卫则拥有皮革、玉璋、马匹等等其它物品。二者之间为了互通有无，分别拿自己所拥有的资源进行了多次交换。矩伯的土地既然可用于交换，就证明这些土地确实为矩伯私人所有。这种交换频繁发生，说明土地私有化的概念，早在西周中期时就已深入人心。周厉王推行“专利”改革的最大“拦路虎”也正是在此！
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