文/孔子研究院：杨富荣
现实生活中，有两个词，会经常引起人们的评判，即锦上添花还是雪中送炭。不同的人，会有不同的选择，孔子会如何选择？圣人在生活中，也会面对和凡人一样的生活状况，只是圣人的处理方式和平常人相比，可能会有所不同，《论语·雍也》篇中，还真得记载了孔子和他的弟子中，发生了这样的事情：
子华使于齐，冉子为其母请粟。子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急不继富。”
子华：姓公西，名赤，字子华，亦称公西华，孔子弟子，七十二贤之一，擅长外交。孟武伯曾经向孔子问起公西赤，孔子回答说：“赤也，束带立于朝，可与宾客言也。不知其仁也。”
使：为孔子出使。
粟：古文中，粟与米连用时，粟指未去壳的谷粒，去了壳以后叫做小米。粟字单用，是指米。
釜：古代的计量单位，一釜等于六斗四升。
庾（yu）：古代的计量单位，二斗四升为一庾。
秉：古代的量器，一秉等于八十斗。
周急：急，穷迫；周，补其不足。
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【 雪中送炭|雪中送炭，还是锦上添花？孔子的见解果然与众不同】子华被派出使到齐国去，冉求替子华的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说：“给他一釜吧。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再加一庾吧。”冉求却给了五秉。孔子说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖又轻便的皮袍。我听说，君子只是周济有急需救济的人，而不是周济富人。”
看完这条记载，遇到类似的事，你会如何做？你认为孔子做的如何？孔子小气？孔子不关心老人？接下来，《论语》还记载了另一条，可以和子华使于齐来做个比较，从中去感知夫子的处事之道与价值引导。
原思为之宰，与之粟九百，辞。子曰：“毋！以与尔邻里乡党乎！”
原思：孔子弟子，姓原名宪，字子思，孔子为鲁司寇时，为孔子的家宰。
宰：总管，管家。
粟：宰之俸禄。
九百：没有说明单位，具体数量不知，但一定挺多。
辞：推辞。原思认为孔子给的多了，故推辞请退还。
邻里乡党：古代地方单位的名称，以五家为邻，二十五家为里，万二千五百家为乡，五百家为党。此处指原思的同乡，或家乡周围的百姓。
原思给孔子家当总管，孔子给他粟米九百的俸禄，原思推辞不要。孔子说：“不要推辞。如有多的，就给你的邻居和乡亲们吧。”
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雪中送炭，锦上添花
上一章，冉求为公西华的母亲请粟，孔子认为他“乘肥马，衣轻裘”，完全没有必要给他母亲那么多粮食。而原思家贫，孔子给他粟九百，原思不要那么多，但孔子却劝他收下，可以周济邻里乡党。从这两件事，我们可以看出圣人的处事方式，既讲原则而又区别对待。
公西华出使齐国，会得到很好的待遇，完全有能力负担母亲的生活，而原思的乡亲家境贫寒，因此孔子让原思收下粮食，周济穷人，这里体现了孔子的仁爱思想，更展示出了圣人的价值取向。
面对锦上添花、雪中送炭的境况，孔子更愿意做雪中送炭之人，解人之所急、所困。如果是你，你会如何选择？
老天的“道”
小时候，经常听老人们说这样一句话：贫在闹世无人问，富在深山有远亲。这话在讲人情的价值，如果是有钱有势的人，很远的地方，也会有人亲自上门来攀亲带故；如果是穷困潦倒的人，即使住在人来人往、熙熙攘攘的闹市街头，或许也没有人会搭理你。
长大后经历了一些事，偶尔也会有这样的感觉，人心和道心，人道和天道，是什么样的关系？难道天心就是嫌贫爱富的？应该不是的。于是读到了《道德经》第七十七章，老子这样写到：
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