现在 ， 在众多的八阵遗址之中 ， 公众比较认可的是川渝地区的八阵遗址 。四川、重庆一带被历史所记载的八阵图遗址有4个 ， 一是广都八阵图 ， 二是宜宾八阵图 ， 三是夔州(今重庆奉节)草堂八阵图 ， 四是新都八阵图 。其中 ， 最负盛名的是夔州和新都八阵图 。广都八阵 。汉时设广都县 ， 隋朝改为双流县 。
广都八阵图最早见于南朝梁时的《益州记》一书 ， 不过此遗址今天已经无踪迹可寻 。宜宾八阵 。据《宜宾县志》 ， 当年诸葛亮曾从宜宾溯金沙江而上至西昌时 ， 在宜宾布过八阵图 ， 遗址应该在今四川宜宾市流杯池公园内 。夔州八阵 。此八阵图在重庆夔州南江边 。杜甫入蜀之后 ， 对诸葛亮的济世之才情有独钟 。
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他到夔州不久 ， 就为诸葛亮遗迹所作的一首怀古诗《八阵图》：“功盖三分国 ， 名成八阵图 。江流石不转 ， 遗恨失吞吴 。”夔州八阵正是由于这首杜诗而格外驰名的 。新都八阵 。《明一统志》说八阵图在四川新都县北30里的牟弥镇 。相传此为诸葛亮所布 ， 占地100多亩 。
八门八阵互相掩映 ， 其中玄机重重 ， 神秘莫测 。为诸葛亮推演兵法、操练士卒所用 。1981年 ， 成都市人民政府公布为市级文物保护单位 。此八阵图遗址今仅余土垒6座 ， 当年之风貌已荡然无存 。
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峨眉山三霄洞 ， 地势偏僻 ， 人迹罕至 。1925年夏天 ， 三霄洞来了一个和尚 ， 法名演空 ， 原籍自流井 。他一眼看中了这里的环境 ， 决定开辟三霄洞 ， 使其成为清静禅院 。演空不辞劳苦 ， 来往于成都、重庆、宜宾、自流井等地 ， 为了修路、建庙、供神所需的费用四处化缘募捐 。
很快 ， 他在洞外修起了佛堂 ， 又在洞里供上了三霄(云、琼、碧)塑像 。后来 ， 他又在瓷都景德镇烧制了观音大士一尊运回供奉 。庙不可无钟 。演空心想 ， 这件善事应该让家乡父老去做 ， 也让他们为儿孙积一点阴德 。1926年秋 ， 演空和尚来到自流井 ， 向善男信女们弘扬佛法 。家乡人民很受感动 ， 一致同意出钱铸造铜钟一具 ， 并约定翌年初夏 ， 亲送至峨眉山三霄洞 。
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1927年农历五月上旬 ， 多达70余人的自流井朝拜香客 ， 在“领香”(即带队)刘安邦的率领下 ， 雇人抬着铜钟 ， 开赴峨眉山 。刘安邦是川剧艺人出身 ， 喜好唱戏 。因此 ， 他还随队带了一个唱“板凳戏”(围鼓)的班子 ， 准备在三霄洞好好庆祝一下 。等他们到达三霄洞的时候 ， 演空早已迎出庙外 ， 故乡人异地相见 ， 分外亲热 。
演空看那钟浑身乌亮 ， 形圆中空 ， 顶部“蒲牢”口中穿一铁链 ， 钟身铸满文字 。心中十分高兴 ， 忙端茶送水 ， 准备斋饭 。当夜晚上 ， 刘安邦指挥众人在洞内摆好围鼓 ， 唱起戏来 。香客们先唱了《水涌金山寺》、《八仙过海》两出戏 ， 尚未尽兴 。这时 ， 台下有香客说：“既然上峨眉山朝拜三霄娘娘 ， 何不唱一折《三霄大摆黄河阵》 ， 以显三霄娘娘在黄河阵上的威风?”“要得!”“对啊!”
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众人一阵哄闹 ， 声音震得狭小的洞子嗡嗡直响 。当人们唱戏听戏正在兴头上的时候 ， 突然岩洞深处传出“轰隆”一声 。霎时 ， 洞中满堂红蜡烛全部熄灭 ， 一股碗口粗的黄色火焰 ， 箭似的从岩壁冲出 ， 从人们头上滚过 ， 眨眼间 ， 消失在洞外 。
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