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2013年，电视剧《桐柏英雄》拍峻播出。虽然电视剧得到了小说原著的执笔者前涉的同意，但是，电视剧看下来，基本与原小说没有什么关系。原小说在架构上，其实还是很有机心的。小说一开始就直接描写了一场惊心动魄的突围战，这种全景式的战役描写，几乎与《红日》中的严酷的战争描写有着非常相似的叙事笔法。
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这种突围，包括部队抢下山头的攻坚战，坚守山峰的阵地战，以及以身饲虎的阻击战。小说在中国战争小说体系里以罕见的笔触，表达了一种牺牲生命与保存自我之间关系的新型理解，所以，这种理念的出现，导致了作者遭受到了宣扬活命哲学的指责。可以看出，小说里的这种潜含着的理念，与苏联文学的新浪潮小说里的主题倾向遥相呼应，这反映出《桐柏英雄》作为一部七十年代的小说，它的核心理念已经悄然地作出了嬗变。我们可以从一封《桐柏英雄》作者的信中，感知到他当时因为这部小说受到的压力。
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信中写道：“前些天，郭编辑来京，转达了×××对《桐》的批评（应当说是批判），猛一听，真吓死人，《桐》书竟然是坐扣‘活命哲学’的大毒草了，我这个执笔者，当然就是当前文艺回潮中的犯罪人了！岂不吓死人也。“我首先承认，我的世界观改造很不彻底，学习革命文艺思想和革命样板戏的创作经验及其原则都很不够，因而在作品中反映出错误的东西是很可能的。我愿意听取广大工农兵读者的意见，改造我自己的世界观，改正作品中的错误。但这位同志的‘批判’，据我目前的思想水平和政治水平，实在接受不了，因此，决心给您二位写这封长信，提出我对一些问题的看法。“书中，我把‘死，为革命而死，活，为革命而活’做为英雄人物的思想境界，立意是要歌颂‘一不怕死，二不怕苦’的革命精神，以批判‘活命哲学’和‘厌世’思想，也就是说，做为一个革命战士，他不仅应当为革命而毫不怕死，又应当为革命不怕艰难困苦地去活着（前题都是为革命）。我记得在写作过程中，我曾谈过这一思想，在这样的一个指导思想之下写成的作品，怎么竟掉进了‘活命哲学’‘叛徒哲学’‘生存主义’的罪恶深渊，我实在是想不通。”
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信写于1974年，在某旧书网上标价一万元，其实这是一封当代文学创作中非常珍贵的信件，应当收于中国文学馆，现在还挂在旧书网上，待价而沽，实在有一点令人感叹中国文学的价值认定，还是一团糊涂账。从信中，可以看出在当时的情境下，小说的与众不同处，还是被嗅出来了。这封信从反面证明了《桐柏英雄》对战争残酷性的描写，的确是超出常规的。
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改成电视剧后，我们看到，这一段气壮山河的突围段落，成了在小树林里三支围绕三个小花的武装力量主导成的分分合合的交锋，小说原著里的全景式描写战争的宏大氛围被抹煞干净。三个小花组成的以女性为核心的“大逃杀”段落，营造了电视剧里的急如旋风的紧张气氛，而这种气氛，正是“抗战神剧”的标配式结构。小说里在突围之后，立刻转入到攻城战斗，拥有了最初的立足之地，之后，小说进入到巩固根据地的描写中，赵永生与妹妹的相认，实际上就是融合了部队与民众关系的隐寓内涵，因此，小说里的“小花寻哥”的情节核心，是服务小说里的“人民英雄是由钢铁战士与民众支持”这一主题的。当部队与人民融合在一起，形成了新的合力，从而在最后一场攻城战役中取得了胜利。
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