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从《诗经》开始，我国古代人民就开始了追求音乐梦想的旅程。不信就看看诗经名篇《国风·魏风·硕鼠》的白话文翻译：“大田鼠呀大田鼠，不许吃我种的黍！多年辛勤伺候你，你却对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处……”是不是有种现在流行的Rap的感觉，尤其配上《大妹子》这首歌的音乐更带感啊？实际上，我国古代的诗经、乐府、宋词和元曲都是能唱的。音乐有了，歌星还会远吗？下面看鉴君就用美声、民族、民谣、摇滚和说唱五种风格对中国古代的歌星进行大盘点。
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相传战国时期有一位善于唱歌的人，名叫韩娥，是一位韩国人。有一次她路过齐国，因为盘缠用尽，就在齐国都城临淄的雍门旁卖唱筹款。韩娥的声音清脆嘹亮，婉转悠扬，十分动人。这次演唱，轰动了全城。唱完以后，听众还聚在雍门，徘徊留恋，不肯散去。这就是流传千古的“余音绕梁”的故事，从极具穿透力的唱腔来看，这位韩娥应该属于美声类的歌手。
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屈原是战国时期楚国的一位爱国主义诗人，他在诗中广对我不照顾。发誓定要摆脱你，去那乐土有幸福。那乐土啊那乐土，才是我的好去处……”是不是有种现在流行的Rap的感觉，尤其配上《大妹子》这首歌的音乐更带感啊？实际上，我国古代的诗经、乐府、宋词和元曲都是能唱的。音乐有了，歌星还会远吗？下面看鉴君就用美声、民族、民谣、摇滚和说唱五种风格对中国古代的歌星进行大盘点。泛使用了当时南方楚地的口语，比如大家最熟悉的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的“兮”字，在现代温州方言里其实就是日常用语。比如“非常好”，用温州话讲就是“好兮好”。再比如“非常好吃”，就是“好吃兮好吃”。屈原在歌词中使用了大量方言，因此应该属于民族唱法的歌星。北宋著名词人柳永被誉为婉约派的创始人。他在词中大多描绘城市风光和歌姬生活，尤其擅长描写旅人的情怀，而且他语言通俗，音律温婉，在当时流传得极为广泛，人称“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。柳永的代表作有《雨霖铃》、《少年游》、《望海潮》等。从传唱度极高、还有作品小清新的名称来看，柳永是一位不折不扣的民谣歌手。
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嵇康：乐队灵魂琴手，人长得俊美绝伦，山涛的老婆第一次见到嵇康，就当面说她老公“凭你的颜值已经不配和嵇康做朋友了，你只能靠多读书与他结交了”，而且嵇康品味高雅、艺术造诣极高，一曲《广陵散》可谓是千古流传。
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阮籍：8岁就能弹琴，还擅长“长啸”这门已经失传的声乐艺术——相传阮籍的长啸可以声震云霄；而且他还特别具有艺术表现力：据说阮籍不喜欢嵇康的哥哥，因而每次见到他都用白眼看他，但阮籍非常喜欢嵇康，因此每次见到嵇康都用青眼看他；综上所述，阮籍作为乐队的主唱很合适。阮咸：阮咸是阮籍的侄子，据说他非常擅长弹琵琶，不仅如此，他还对从西域龟兹国传入的琵琶做了改良，看来作为“琵琶手”是当之无愧了。
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刘伶：此人不但善于舞蹈，还会Rap。有一次他骗老婆要戒酒，让她备好酒肉，要在神灵面前郑重起誓，结果拿到酒肉之后，刘伶却说：“天生刘伶,以酒为名。一饮一斛,五斗解酲（chéng）。妇人之言,慎不可听。”然后继续大块吃肉大碗喝酒。即兴写的诗都这么有韵律，符合一名好Rap手的基本素质。此外，刘伶还是个行为艺术家，据说他酒后经常裸奔，在舞台上比较能放得开、对活跃现场气氛有利。向秀：向秀与乐队灵魂琴手嵇康有着一种相同的爱好——打铁，他经常在嵇康身边打铁，看来摆弄打击乐器也没什么问题，做鼓手正合适。孔子和柳下惠是朋友，柳下惠虽然是鲁国贤臣，他的弟弟柳下跖却是横行天下的大盗，孔子想替柳下惠去教育一下他的弟弟。柳下惠却说他弟弟既不服管，还能言善辩，劝孔子不要去自讨苦吃，孔子当然不听，立马去见柳下跖。柳下跖根本看不上孔子，一见面两人火药味十足，直接开始battle。
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