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据说，李象元回到老家安享晚年本是情理之中，可宝刀未老的他却闲不下心来，御书楼建好后，乡里中人凡有登门问学业者，李象元均相待以礼，细心析疑解惑，扶植后学，乡邻亲友受他的私塾教育、陶冶成材者不乏其人。目前我们在御书楼还可以看到小院内的照壁和古井，据说当年李象元广集经典，藏书极富，手不释卷的他每天都要在阁楼里看书，晨夕恪瞻康熙御笔抄录的《王昌龄斋心诗》。
从仲元路新修的城隍庙大门进来，可以看到学诗堂。这座位于城隍庙23号的学诗堂占地400多平方米，为二堂二横两层结构，是李象元创办的继上、下学堂后的又一李氏宗族私塾教学场地。查看城隍庙街《学诗堂》修缮记事序言中记载道：“翰林李象元在京都故宫南书房供职十多年，为官清廉，一生爱好博览群书；尤对诗词歌赋有独特爱好。辞官归乡里后，全心尽力培养子侄宗亲潜心攻读诗书，创建宗族私塾兴教办学，取名为“学诗堂”。
据梅县志载，清初，程乡县令曹廷懿及李象元、陈鹗荐（皆为康熙年间翰林学士）等人热心教育，增设书院、州学、社学和义学等教育场所，文风愈炽。查看梅州市李象元长子李端（清雍正元年进士）、李象元亲外孙叶承立（清乾隆十年进士）及其他不胜枚举的秀才、举人、进士和步入仕途的文人雅士都在学诗堂启蒙开学业。有些其他姓氏的学子，因家境贫困无法续读，李象元得知后不但免其学粮，还送其学粮，学诗堂成了培养人才之圣地。
徜徉这一社区，文脉厚重，前有母亲河梅江临江挺立，后有金山顶背靠，不远的地方是梅州文脉学宫，宗祠、老街、学堂遍地林立，古韵浓郁，历史上的客家人视求知为人生的头等大事，因而形成了“宁愿挑担、卖柴、做苦力，也要供子弟读书”的耕读传家优良传统。
开创文运：学行“为粤东最”
寿世文章皆老到，古人心地必光明。写作此文，我是历时好长一段时间，因为查证史料、步芳寻踪，且行且思，我多次来到老梅城凤尾阁一带，试图透过这些带着斑驳沧桑记忆的土墙灰砖，寻找先贤精神遗韵风骨和高扬的人格魅力。随着不断地了解，一种心中油然而生的情感在慢慢沉淀，我们知道，这是对客家先祖的崇敬，对根源的追溯和缅怀、景仰。
【 翰林|李象元家族：公孙三翰院，叔侄四翰林】先贤李象元的故事很多，包括他刻苦用功、慧眼录取赵国麟、点拨家庭教师蓝钦奎、平息民间械斗等，无不体现他勇于开拓、主持公义、爱国怀乡、关心后进的客家精神。李象元晚年在任山东典试副主考后以病乞归，在家中兴办私塾治学讲学，他为慕名前来求学的李氏及邻近子弟传道授业解惑。后进问业，他均细心析疑解惑，给他们上课从不收取分文，今日道来，仍然难能可贵。
李象元平日布衣蔬食，生活俭朴，常教育子孙为政必须清廉，勿受非分之财，而对于贫苦者常予周济，并且热心公益事业。他以丰富的学识，人格的魅力，广泛的影响，为家乡人民做了许多实事和好事，先后倡修饶公桥和状元桥，并亲自为状元桥作《重建状元桥题名簿序》。他到老年也没有停止过阅读，对礼乐源流、古今声韵、考据、天文等造诣很深，尤其对宋、明程朱理学有精湛独到的研究，著有《赐砚堂集》传世。
李象元于乾隆十一年（1746）病逝，享年85岁。时人给予李象元高度评价，清《光绪嘉应州志》称其为“郡邑化之，文风日起”，而当时粤东地区士林更认为李象元开创了粤东文运，县人韩慕庐称其学行“为粤东最”。据说李象元的后裔七八百人，现分散居住在祖国大陆各地、台湾和香港地区，泰国、缅甸、新加坡、印度、印度尼西亚、美国、加拿大等国家。
悠悠岁月，道不尽千年文脉源远流长，我在查找资料的时候，有一个惊人的发现就是梅州的清代科举八股取士梅州功名最高者传胪进士李仲昭，与宋湘、黄遵宪并称清代“梅县三大诗人”诗文俊彦李黼平，盘龙桥李屋文武两解元的翰林院编修李载熙，还有本文的“公孙三翰院，叔侄四翰林”李象元，他们都姓李。李姓是中国第一大姓，也是梅州地区人口数量较多的姓氏之一。“龙门世德，柱史家声”是李氏堂联，分别赞颂东汉名士李膺，和周朝柱下史（宰相）老子（又名李耳，字聃）。在李珠后裔踏足梅州后的700多年历史中，这个庞大的家族逐渐形成以“德”为魂的精神内涵，世代传承。
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