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梁晓声：著名作家，中国作家协会会员。全国政协第十届、十一届、十二届委员。
自2014年文艺工作座谈会后，守护精神故乡方面的作品多了起来，歌颂我们国家团结一心、顽强奋斗，为经济快速发展、社会长期稳定鼓与欢，以不同的写作姿态、叙事形式培育了共同的时代情感与时代理想，特别在阻击拜金成为一种主义、一场精神瘟疫上，用现实主义精神和浪漫主义情怀发挥出以文学“化人”的力量。
“时代”是真正的主角
我经常说，这几年波澜壮阔的历史画面中，有一个没有出场的人物，名字叫做“时代”。时代中的我们，最终融汇成集体叙事，每一个人都可以拥有自己的时代注脚，但却无法选择时代，挣脱不了时代赋予的限度。像我们这代人，面对三年自然灾害、“反右”“大跃进”以及“人民公社”“上山下乡”等历史潮流，无论你能否感知潮流方向及其对个体命运的冲刷与洗礼，客观上都得去接受、去面对，在时代大变迁中找寻自我命运。
回顾过去，我写《年轮》《知青》《返城年代》《人世间》等，其实就是反思时代宿命的延续，也是书写个体顽强意志与不泯斗志的激情。文学的使命从来都不曾改变，现实主义文学就应该坚持反映现实，通过文学表达使更多青年了解自己的国家，不仅仅是当下的繁荣强大，还包括遥远的曾经，看看我们一路走来经历了什么。这很重要，只有这样，才能看到时代的变迁和国家的进步，看到一代人更比一代人强。
曾几何时，我有一种忧虑，看到了拜金主义对我们青年的影响，看到了放肆大胆的权钱交易。种种社会问题明明就在那里，为什么只看到财富增长。如果不把它说出来，我会觉得自己没有尽到责任。就像新近网络热词“凡尔赛文学”，说的是现实中的平凡人把自己想象成古代宫廷中的大人物，在想象中最大程度满足物质奢华欲望的一种文学现象。这种现象在西方也有，最典型的就是英国作家拜伦写的《唐璜》。唐璜是凡尔赛文学的代表人物，他把人世间所有的快乐都最大程度地享受一遍，最后否定了那样的人生，他觉得欲望横流、欲望得到全部满足的人生并无价值。
在古代，中国文学中也有这样的现象。比如，成语黄粱一梦的意思，是说做了一场梦，实现了很多想法，但醒来的时候，那些浮华和奢靡仅仅是一场梦，本身并无意义。纵观历史，我们看到的是，人类文化历来是尽最大的力量，阻击拜金成为一种主义。但在现实生活中，这种阻击远远不够。有时查资料时浏览一下手机端内容，好多都是谈美女、时尚、名媛、豪宅等，一些受年轻人追捧的影视作品也是如此。不得不说，这应该引起文学创作的高度重视。
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梁晓声的代表作有《今夜有暴风雪》《人世间》（获第十届茅盾文学奖）等。
生活本身正在颠覆传统观念
文学艺术源于生活、高于生活，这是我们曾经形成的一种观念。但现在的中国，这种观念似乎在被生活本身所颠覆，生活所产生的情节、细节，远远超过最有虚构头脑的作家和戏剧家们的想象力。有时候会觉得有些现象不可思议、太不可信，而生活本身又再现和克隆了文学中的人物和情节。比如，《威尼斯商人》中有一个细节，犹太商人夏洛克用金钱去换取威尼斯商人安东尼奥身上的一磅肉，这与现实生活中有些人为了实现个人微不足道的利益，不惜危害别人，几乎原样再现。
人是欲望的盛器，从一出生到长大，这个过程本身就是欲望增加的过程。这里就有一个需要每个人都认真考虑的问题，在有限的盛器里应该放入什么。所有欲望中最积极的是求知的欲望，求知欲推动科技发展、推动一切创新，但各种享乐的欲望会抵消掉求知欲，以最容易的方式唤起极端追求享乐并达到满足，这种现象会对青年人有负面的影响。
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