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司马迁还特地举了两个例子：一是春秋时期的郑国和卫国的民间通俗音乐，过分放纵，是乱世之音；二是桑间濮上的靡靡之音，是亡国之音。关于“郑卫之音”，最先看不顺眼的人其实是孔子。春秋时期，由于郑国的民间俗乐流行，曾令孔子十分厌恶。到了战国时期，连一些君主都成了民间俗乐的爱好者。如魏文侯爱听“郑卫之音”；齐宣王只喜欢“世俗之乐”；秦国宫廷中，来自异国的“郑卫之音”以及《韶虞》《武象》等乐曲也大受追捧。成语“礼崩乐坏”的“乐坏”，就是指民间俗乐冲击了正统的雅乐，令卫道士们十分沮丧。关于“靡靡之音”，则是指男女幽会时唱的那些柔情蜜意的情歌，也就是我们现在的流行歌曲。连情歌也遭贬斥，实在有些过头了。从这两个例子可以看出，司马迁对民间俗乐和外来音乐带有很深的偏见。不过，虽然宁王受了司马迁的误导，把凉州大曲的创新当成了不祥之兆，但思想开放的唐玄宗却不以为然，仍然将凉州大曲定为了宫廷燕乐。凉州大曲传开后，也受到了唐代社会各阶层的喜爱。诗人杜牧“唯有《凉州》歌舞曲，流传天下乐闲人”的诗句，便是凉州大曲深入人心的见证。据说自唐玄宗开元年间至南宋数百年中，凉州大曲盛行不衰，并且由原来的单一宫调，逐渐丰富发展为七个宫调曲。对外来文化的包容和吸收，是唐代文化艺术繁荣昌盛的根本原因。作为政治家，唐玄宗开创了辉煌的开元盛世。作为音乐家，唐玄宗留下灿烂的艺术成就。这一切都源于唐玄宗的开放精神和博大胸襟。值得一提的是，本文开头的故事中说，后来发生的安史之乱，应验了隐藏在凉州大曲中的预兆，其实是牵强附会。西凉州进献凉州大曲，据考证是在开元六年（718年）。而安史之乱爆发是在天宝十四年（755年）。这两个时间点相差了整整37年。这样的预兆，实在过于荒唐，只能视为无稽之谈。（文/谢志东）
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