对于晏婴和管仲，他很不屑，最烦别人拿自己和他俩相提并论。
他还如此大大方方夸自己：如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？
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孟子，就是这样，大写的一个狂字，不把君王放眼里，你什么王权富贵，我虽草芥布衣，肚里有才，身行有德，就跟你一样尊贵。
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跟齐宣王 论政，孟子也是毫不客气。
孟子说，鳏夫，寡妇，孤老，孤儿这四种人最可怜，实行仁政，一定得先考虑他们。
齐宣王连连称赞。
孟子反问他，既然说好，你咋不实行呢？
齐宣王倒也磊落坦荡：我有个毛病，我爱财。
换做旁人，早见好就收了，孟子不，他也不愣头青似的抨击齐王，反倒是顺着齐宣王的话茬，让他无力招架。
孟子是这样回答的：从前公刘也爱财，在他的治下，家有余粮，军有军粮，大王爱财，能想到百姓也爱财，这对施行王政也无妨啊？
齐宣王铁着脸自我揭短：我还有个毛病，我好色。
一个君王，被逼到没羞没臊的份上，孟子他老人家还是不依不饶。
孟子说：从前周太王（周文王祖父）也爱女色，非常宠爱妃子太姜。那时百姓安居，内无怨女，外无旷夫。大王好色，能想到老百姓也爱女色，这对施行王政有啥影响？
齐宣王被逼到无处可退，只好哑然。
这般没眼色的孟子，齐宣王内心估计有一万匹马在奔腾。
这样的孟子，善辩还丝毫不给自己留情面，齐宣王敢重用吗？
再加上他那一套仁政思想，适合太平世治世，在群雄纷起的时代，国君们比得是谁的拳头硬，孟子的那一套不逢时，不落地，齐宣王把孟子抬得很高，尊为卿相，但只敬不重要，只给孟子一个虚名，给自己赢得一个重视人才的美名。
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作为孔子思想的继承和发扬者，桀骜的孟子注定是落寞的。
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铁齿铜牙两片嘴，孟子行走江湖，靠的是他那聪明的大脑，和两片能说会道的嘴唇。
学士告子跟孟子辩论人性。
告子说：“天生的禀赋就称为性。”
孟子反问：“天生的禀赋就称为性，那就等于说白色的东西就称为白吗？”
告子点头称是。
孟子接着说：“那么白色的羽毛之白就好比是白雪的白，白雪的白就好比是白玉的白吗？”
告子再次点头。
孟子说：“那么狗的本性就好比是牛的本性，牛的本性就好比是人的本性吗？
面对孟子的这套归纳演绎，告子一时哑然。
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孟子无疑是天才辩手，他会在你毫无防备的时候，言语下套，让你乖乖被牵着走。
孟子一会儿像个哲学家，一会儿又像个赖皮，跟这样的人辩论，估计，你我都要气到吐血。
有一回，孟子跟另一位论辩高手淳于髡过招。
淳于髡是齐国的客卿，也是一位大思想家，博学多才而善辩，跟孟子对辩，高手过招，分外精彩。
淳于髡先发制人，他问孟子：“男女之间不亲手传递接受东西，这是礼制吗？”
孟子乖乖说是。
淳于髡开始设套：“如果嫂嫂溺水，要伸手去救她吗？”
孟子顺其自然接招：“嫂嫂溺水不伸手去救，简直就是豺狼。所谓男女授受不亲，是正常的礼制；嫂嫂溺水，伸手去救，是一种权宜变通之计。”
淳于髡话锋一转：“如今天下百姓都淹入水中，先生却不伸手去救援，这是为什么呢？”
孟子见招拆招，回击道：“天下百姓都淹入水中，要想救援，要用‘道’去救援。嫂嫂淹入水中，只是伸出一只手去救。你想让我用一只手去救援天下百姓吗？”
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