文章插图
他认为自己没有发疯，却被当成了疯子。或者说，人们用将他关进精神病院的方式，给他打上“疯子”的记号，作为正常人的反面。法国思想家福柯曾在他的《疯癫与文明》一书中，讨论过“疯癫”这一概念在文明历史中的流变，以及“疯子”这一人群在社会当中扮演的角色。按照福柯的观点，疯人自古有之，但随着现代精神病学的诞生，尤其是随着弗洛伊德学说的推广，我们开始把疯狂的人，看作是有“精神疾病”的人。于是，“疯子”成了正常、理性与秩序的反面，是需要被规训、被惩罚、被治疗的人。但正如法国思想家帕斯卡说过的那样，其实每个人都有不同程度的疯癫，人的不疯癫可能也只是另一种形式的疯癫，“疯子”不过是自认正常的人，用来肯定自身“正常性”所构建的标签。
文章插图
在这样的情形下，叶藏感到自己不仅失去了生活的能力，而且已经“丧失了做人的资格”。在小说的结尾，叶藏的父亲去世，他被带回故乡疗养，继续过着一种颓丧萎靡的生活。他不再酗酒，只是像一个等死的病秧子，毫无感情地度过每一个日子。叶藏这样结束了他的自白：“对于我来说，如今已经不再存在着什么幸福与不幸福了。只是一切都将过去。在迄今为止我一直痛苦不堪地生活过来的这个所谓‘人’的世界里，唯一可以视为真理的东西，就只有这一样。只是一切都将过去。今年我才刚满二十七岁。因为白发明显增多的缘故，人们大都认为我已经四十有余了。”
文章插图
叶藏说他已经完全变成了一个“废人”，这种“废”和我们所说的颓废其实还不太一样，它不仅是一种“丧”的情绪，也不止是“丧”的处世态度，而是一种将自己从人群当中彻底驱逐出去的做法，于是在拒绝相信自我与相信他人的双重幻灭之中，叶藏唯一的结局就是死亡，或者说，在小说的最后，叶藏过上了行尸走肉一般的生活，已经形同死人。和叶藏沉重的悲剧比起来，我们挂在嘴上的“丧”字更像是对生活的自嘲，而不是对生活的全然否定，因为活着就是一种幸运。编辑|凉山排版|凉山
推荐阅读
- 马未都：乾隆年间的“月饼盒”，属于宫中珍品，一个价值一套房
- 孙悟空一个筋斗十万八千里，为何不背着唐僧，原因是背不动
- 梁山最不合群的好汉，在梁山没一个朋友，生病后没人照顾病逝
- 菩提老祖与元始天尊是同一个人吗，两者什么关系，谁更厉害
- “双厨狂喜”，隋唐大运河博物馆&洛八办，你pick哪一个
- 天蓬元帅掌管8万水兵，为什么配不上一个嫦娥？
- 老人独自生活在山里，他用40年的时间，把悬崖变成一个巨大艺术品
- 上药服药同时进行治脚气,记牢这3招!警醒“一个感染2”
- 诗鲸2068《每一个我们都曾有过这样的经历》
- 对中国疆域贡献最大的一个朝代，却不被后世所喜欢，惹易中天大骂