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据宋代汪晫撰写的《曾子·外篇三省》记载，“曾子后母遇之无恩，而供养不衰。及其妻以蒸梨不熟，因出之。人曰：‘非七出也。’曾子曰：‘蒸梨小物尔，吾欲使熟而不用吾命，况大事乎？’遂出之，终身不再娶。”曾子要吃蒸梨，老婆把没蒸熟的梨端上来，曾子就闹着跟老婆离婚。人家说，这不符合“七出”啊？那条也算不上。曾子振振有词说小事都做不好，何况大事呢？因为曾参的坚决，他老婆就这么被休了。不过，曾参似乎并不是看上了别人，他休妻之后终身未娶，应该是献身儒学大业了。第三个是吴起。写了《吴子兵法》的大军事家，在人品方面一直被人诟病，在离婚方面也出过幺蛾子。据《韩非子·外储说右上》记载，“吴起示其妻以组，曰：‘子为我织组，令之如是。’组已就而效之，其组异善，起曰：‘使子为组，令之如是，而今也异善，何也？’其妻曰：‘用财若一也，加务善之。’吴起曰：‘非语也。’使之衣而归。其父往请之，吴起曰：‘起家无虚言。’”吴起拿一条丝巾给他的老婆，让她按照样式织一条一模一样的。他老婆尽心尽力，织了一条比原来更好的。结果，吴起竟然用两条丝巾不一样的借口，把老婆休了，岳父来求情了没用。吴起“杀妻求将”的事情很有名，相比之下，这个被休的，还算是好的。
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第四个没有前三个那么大牌，是北宋的一个文人，名叫章元弼。据李廌的《师友谈记》记载，“章元弼顷娶中表陈氏，甚端丽。元弼貌寝陋，嗜学。初，《眉山集》有雕本，元弼得之也，观忘寐。陈氏有言，遂求去，元弼出之。元弼每以此说为朋友言之，且曰缘吾读《眉山集》而致也。”章元弼是大文豪苏东坡的铁杆粉丝，有一次他到手了一本苏东坡的《眉山集》，喜欢得不要不要的。章元弼天天捧着书，看得废寝忘食，让老婆陈氏天天独守空房。陈氏是章元弼青梅竹马的表妹，看着老公天天捧着一本书手舞足蹈，对自己不理不睬的，实在忍无可忍，向丈夫提出离婚，章元弼二话不说，提笔写下休书一封，就此分道扬镳。章元弼每次提到这事的时候还挺嘚瑟。苏东坡撇清说，跟我没关系。
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在古代，除了出妻之外，另外三种主要的离婚方式包括了和离、义绝和呈诉离婚。所谓“和离”，始见于《唐律·户婚》，“若夫妻不相安谐而和离者不坐。”双方都不想过下去了，丈夫就签署一份“放妻书”，协议离婚。相比“休妻”时常出现的单方面蛮不讲理，“和离”算是比较平等的离婚方式了。所谓“义绝”，则是一种强制离婚的规定。夫妻间或夫妻双方亲属间或夫妻一方对他方亲属若有殴、骂、杀、伤、奸等行为，就视为夫妻恩断义绝，不论双方是否同意，均由官府审断，强制离异。这种规定也是出自于《唐律》。“义绝”是强制性的，不离还可能招致牢狱之灾。
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所谓“呈诉离婚”，即发生特定事由时由官府处断的离婚。依照封建法律规定，如果“妻背夫在逃”、“夫逃亡三年”、“夫逼妻为娼”、“翁欺奸男妇”等，男女双方都可以呈诉要求解除婚姻关系。总结来说，“出妻”和“义绝”都对男方有利，“和离”和“呈诉离婚”还算比较讲究男女平等。有些事情、有些人，总有这样那样的无奈。人生只如初见，毕竟是理想化的，还是一别两宽，各生欢喜吧。
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