但凡是接触过佛学，或者心喜佛法的人，相信绝大部分都有供佛礼佛的习惯。
如今伴随着佛门文化的推广普及，供佛之道也逐渐被人注重起来。现实中某些人为了供佛礼佛，不惜跋山涉水，特意去古刹庙堂中供上自己的一份香火。
还有的居士，则是在家中置办佛龛佛像，买了各种各样的俸禄供果，供养在佛前，祈求佛菩萨慈悲加持。
在世人看来，要想表达自身对佛菩萨的虔诚敬意，就应当在仪表形式上作章法，可事实果真如人们所想那般，非得在仪式举止上下功夫，才算是对佛菩萨的敬重吗？其实不然。
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佛门有一谚语：“三宝门前佛好修，心诚身行福自来。”这句话其实是说：身为佛弟子或者信佛人士，能够在佛门三宝前做供养，其功德定然差不到哪里去。
然而世人在供佛的同时，也一定不要盲目注重仪式感的华丽与否，不要打着“礼佛”的幌子来贿赂神明，与佛菩萨进行交易。
要明白其背后的本质，才能真正做到与佛菩萨心心相印，福缘自来。
就好比如一个人信佛拜佛条件受阻，环境有限，但如果能够切身做好下面的这两件“小事”，哪怕不用皈依佛门，不用每日在佛前行叩首之礼，也照样可以得到佛菩萨的加持，其功德与“供佛”无异，别不信，且看下文分析。
敬重一切众生
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俗话说得好：“礼敬诸佛，内要真诚，外要恭敬。”
人们供佛敬佛，一定要经常审视自我，内心要足够诚恳，行为举止要足够尊重，要知晓自身所得来的一切善缘福德都是从“恭敬”中来。
想要进步，首先要做到一个“敬”字，敬什么？敬他人，敬自己，敬众生。“敬”字对于为人处世的利好点不言而喻。
正所谓“爱出者爱返，福往者福来。”现实中懂得尊重他人的人，势必可以得到他人的尊重，这种相互尊重的举止可以给自己树立良好的社会形象，更能赢得良好的人际关系和更多的发展机会。
同样，生活中我们不仅要对人恭敬，对周遭“事物”也一样少不了恭敬之心。
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懂得敬畏一切真实不空的存在，就能明白身边一切都来之不易，才能够谨慎处理，少生祸乱是非。
这也算是给自己培福惜福，让自己深入到事物的本质当中，找到内在的规律，以实现理想和抱负。
反观那些对众生没有恭敬心的“信佛人士”，他们一个个在佛前把自己伪装得虔诚无比，可在佛菩萨面前却许一些损人利己的愿望，暴露格局的浅显和品性的卑劣。
【 功德|生活中做好这2件“小事”等同供佛，功德自然无量】以这种形态去供佛礼佛，最终的结果必将是一无所获，是最愚昧无知的。
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甚至如果沉沦于此而不自知，迟早有一天会给自己带来意想不到的祸患，届时哪怕是佛陀在世，有心相助，那也一样于事无补。
故此，作为一个正信佛学，虔诚向佛的禅修者，必须要明白一点的是：佛菩萨是慈悲仁爱的化身，是早已经觉悟的智者。
他们不奢求世间俗物的供养，唯有“以法供养”，正如《华严经》上说“一切众生本来成佛”。
我们要把每一个众生都当作佛一样恭敬，尽遵佛陀教诲，诸恶莫作，诸善奉行，对众生怀有慈悲怜悯之心，才是信佛为最，这才叫对佛的“真供养”。
用心孝顺父母
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常言道：“万恶淫为首，百善孝为先”。“守孝道”自古以来就是中国传统道德文化的标杆，也是为人立身的根本所在，此等道理，哪怕是在佛家也同样适用不爽。
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