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梁武帝和达摩切磋佛法，想得赞赏，达摩你，佛法一般，没有功德

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前因
梁武帝崇佛
了解历史的人都知，梁武帝是一痴迷佛教之人，而且崇尚吃素。
527年左右，梁武帝崇尚佛教达到痴迷程度，曾多次出家，大力扶持佛教发展。
526年，菩提达摩从印度航海到达了中国南方，历史上称这件事为“达摩东渡”。
梁武帝和达摩切磋佛法，想得赞赏，达摩你，佛法一般，没有功德
文章插图
菩提达摩是中国禅宗的始祖。按照《续高僧传》所说，菩提达摩是南印度人；《洛阳伽蓝记》中则记载他是波斯人。
达摩曾跟着印度高僧般若多罗学习佛法。他曾问般若多罗自己以后要去哪个地方传播佛法。
般若多罗让他先不要远游，等时间到了，就去震旦（中国）。师父还特意嘱咐达摩，说到了中国，千万不要在南方逗留太长时间，那个地方只讲究功业作为，不懂佛家道理。
般若多罗圆寂多年后，达摩听从他之前的教诲，开始东渡前往中国。
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达摩
那么，达摩东渡的过程是怎样的呢？
第一，达摩东渡到南方，与梁武帝讨论佛法。
相传，达摩在海上漂泊了很长时间，才到达了中国，第一站是广州。此前，他早就听说过南朝的梁武帝崇尚佛教，准备前去拜见。
梁武帝在建康（今南京）接见了达摩，二人就佛法相关问题展开了讨论。梁武帝问：
“我继位以来，营造了很多佛寺，译写经书，度人出家不知道有多少，有什么功德啊？”
达摩说：
“并没有功德，这些都是表象，真正的功德不是世间有为之法能达到的。”
【梁武帝和达摩切磋佛法，想得赞赏，达摩你，佛法一般，没有功德】梁武帝可以算做当时佛教的最大赞助者，自己对此志得意满，却万万没想到达摩评价佛法一般造化，流于表象，随后又继续问了几个问题，达摩的回答都让他很不高兴。二人话不投机，不欢而散。
回去后，梁武帝和禅师说起了达摩，经过禅师开导才明白达摩是在点化他，可惜自己当时没有领会佛法的奥妙。梁武帝后悔莫及，派人去找达摩。达摩知道南梁不是久留之地，就悄悄地乘着一叶芦苇渡江，跑到了北方。
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梁武帝
第二，达摩到达北魏，在少林寺面壁修行。
渡过长江后，达摩到达了洛阳。当时，北方正处于北魏孝明帝统治的时期。根据《洛阳伽蓝记》的记载，在洛阳时，达摩看到了佛寺里的宝塔，说自己游历诸国，从来没见过这么精美的，就“口唱南无，合掌连日”。
后来，达摩在嵩山少林寺落脚，一待就是九年。这期间，达摩在石洞里面壁修行，并且把自己的佛法整理成了一套完整的佛学体系。这成为了中国禅宗的起源，少林寺因此成为了禅宗发源地。
达摩在北方，把他的衣钵传给了弟子慧可，慧可成为了禅宗二祖。此后一直到六祖惠能，禅宗都是一脉相承。
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达摩修行
“达摩东渡”在历史上广为流传，已经成了禅宗的著名公案。实际上，根据胡适等人的研究发现，这段故事有很多虚构成分。
达摩“渡海”而来，是受到普遍认可的，问题是，他到底是怎样渡海的。
按《宝林传》的说法，天竺的异见王为达摩亲自准备了大船，这样达摩就具有了使臣的身份。《佛祖历代通载》则记载，达摩是依附着商船渡海的，活动比较自由。后来流传的故事，把这两个观点整合了。
据记载，他的师父般若多罗曾指点达摩说，东方（中国）获得佛法智慧的人不计其数，说明达摩东渡之前，百姓已广泛地接受了佛教。当时佛教的兴盛，是达摩东来传播佛法的基础。


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