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【 人求|人求是念念念造业，若不能一心不乱，起码要伏断烦恼】 因缘果报惟人自召，念头造业，好的念头造善业，不善的念头造不善业，恶的念头造恶业。一切皆因念而生，没有念头就不造业，只要念头一起，人就造业了。比如一个人心生贪念，烦恼就起来了。想一想就有罪，曾经的天蓬元帅猪八戒，动了念头意淫嫦娥仙子，并没有触及她的身体，就被罚下了天界。天人只需一念，就办事了。人做了什么事，也都是从意念来的，起心动念就是因果的根。念头造业，一个念头就种下了因，六识田、七识田、八识田里都是念头种下去的因，想不造业就要无念清净。
人求是念，是忧有忧。人求任何事情，都是意念在起作用，做了不好的事情，就会忧愁缠身。当然，人碰到事情才会开悟，人碰到好事也会忧愁，因为人眼里都有相，有相就有烦恼在。世间本来无相，是看不到的，但是人间情深孕化出万事万象，就是因为人重情执着，才会幻化出很多有相烦恼的事情。为什么烦恼造业？就是六根不净我们都是凡夫肉胎，看错了，听错了，想错了，也做错了，都是无明惹来的。
如果我们用心里的眼睛睁开看，用心里的耳朵听，用心里的六根观照，就不会执着在相上起烦恼。世间的万事万物，当下即空当下即变，原来是没有的就不能着于相，何必惹尘埃呢？自观自心本自在，自己照亮了自己，心出离了什么都没有了，无明也不存在了。用出离心来修世间法，别无他求，只求安乐，消灾延寿，是人间的真福报，也是人间的佛法。人最终求出世间法，念佛往生净土。
人的念头要观照在佛号上，念佛得一心，一心不乱感通佛力。但一般人很难做到一心不乱，无量寿经上说“专心”一念，伏断念头，就是起码要压住念头，有伏住烦恼的功夫。念佛有理念事念，上根利智一切通达明了属理念，常寂光是理，没有相；常是法身，寂是解脱、定；光是般若智慧。下愚之人普通人老实念佛是事念。早晚课十念法，大约用五分钟，进一口气为一念，朝佛龛或朝向西方，专念四字：阿弥陀佛。平时散念，念念伏断烦恼，若无闲事挂心头，便是人间好时节。
（李松阳20201207fccf01123)
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