辽宋夏金|从《东京梦华录》看北宋都城汴京

#一千个细节还原宋朝# 《东京梦华录》 , 孟元老著 , 凡十卷 , 约三万字 , 成书于南宋绍兴十七年(1147) 。孟元老的历史 , 已不可考 , 清代藏书家常茂徕认为:“艮岳之筑 , 专其事者为户部侍郎孟揆 。揆非异人 , 即元老也 。”(《读东京梦华录》跋)据今人孔宪易先生的考证 , 孟元老即北宋末年蔡京同党孟昌龄的第四子孟钺 。并非其兄孟揆(《孟元老其人》) 。
如果说张择端的《清明上河图》是以图画的形式向我们展现了汴京的面貌 , 那么 , 孟元老的巜东京梦华录》则是以形象生动的文字 , 把我们带进了这座八百年前的汴京古城 。
汴京是北宋的都城 , 有上百万人口 , 是当时世界上人口最多的城市 。其居民成份非常复杂 , 既有皇室、贵族、官僚、地主、富商 , 更有士兵、小工商业者、城市贫民 , 还有许多流入城市的破产农民(他们是汴京的临时工、艺人、妓女、乞丐的主要来源) 。《东京梦华录》对汴京居民的社会生活作了详细的记述 。限于篇幅 , 本文仅就该书所反映的衣、食、住、行、文化娱乐等方面的情况 , 作一些介绍 。
首先是服装方面 , 北宋政府对服装有严格规定 , 因此 , 汴京居民不敢乱穿乱戴 , ”其卖药、卖卦、皆具冠带 。至于乞丐者 , 亦有规格 , 稍似懈怠 , 众所不容 。其士农工商 , 诸行百户 , 衣装各有本色 , 不敢越外”(《东京梦华录》卷五《民俗》 , 下引该书 , 只注篇名) 。北宋官员 , 依品级高低 , 穿不同颜色的服装 , 神宗元丰年间规定:四品以上服紫 , 六品以上服绯 , 九品以上服绿 。因此 , 穿紫袍的官员较少 , 而穿红着绿者则比比皆是 , 故时有”出水蛤蟆着绿袄 , 落锅螃蟹穿红袍”之谚 。官员及富家子弟的衣服 , 都宽衣大袖 , 而劳动人民则穿短瘦衫裤 , 上衣较长 , 胸前两衣襟掩合 , 腰间束带 。庶人百姓的服装只能用皂白二色 。男子一般戴幞头 , 幞头又名折上巾 , 有四角带 , 二带反系于头上 , 令曲折附顶 , 另外两带垂于脑后 。
妇女的上衣称襦、袄、衫、比较短小 , 盖在下衣裙子之外 。宋代妇女仍有穿无裆裤的习惯(裤子也有有裆的 , 称为裈 , 比较短) 。妇女的发型多为高髻 , 有的还用假髻 。不同职业的人 , 其服装又有自己的特色 , 界线分明 , 因而根据服装 , 就可以判断一个人的职业和身份地位 。
饮食方面 , 汴京居民的主食是米、麦和杂粮 。江南的大米、北方的小麦 , 通过漕运 , 每年有七百万石运到汴京 。另外还有一些粮食零售商贩 , 也将粮食运到城内出售 , ”其卖麦面 , ……用太平车或驴马驮之 , 从城外守门入城货卖 , 至天明不绝”(《天晓诸人入市》) 。由于汴京城内流动人口很多 , 特别是一些”市井经纪之家 , 往往只于市店内旋买饮食 , 不置家蔬”(《马行街铺席》) , 因此 , 饮食店遍布大街小巷 , 有南食店 , 北食店、川饭店、瓠羹店、馄饨店、油饼店、胡饼店、馒头店、素茶店等等 。各店都有自己的经营特色 , 如饼店有”油饼店 , 即卖蒸饼、糖饼、装盒、引盘之类”(《饼店》) , ”川饭店 , 则有插肉饼、大燠面、大小抹肉淘、煎燠肉、杂煎事件、生熟烧饭”(《食店》)等等 , 各种风味都有 , 就歺十分方便 。
汴京饮酒之风很盛 , 因而酒店很多 , 见于《东京梦华录》的高级酒楼(也称为”正店”)有七十二处之多 , 著名的有丰乐楼、仁和店、姜店、宜城楼、八仙楼、长庆楼、班楼、王家正店、李七家正店等等 。这些酒楼”向晚灯烛荧煌 , 上下相照 , 浓妆妓女数百 , 聚于主廊檐面上 , 以待酒客呼唤 , 望之宛若神仙”(《酒楼》) 。可见 , 这些高级酒楼 , 是达官贵人寻欢作乐的场所 。另外 , 还有数千家小酒店 , 当时也称为”脚店” , 则是一般市民出入的地方 。
汴京的副食供应丰富 , 肉食有牛、羊、猪、鸡、鸭、鹅、兔等家畜家禽 , 鱼、虾、蟹、蛤等水产 , 亦可随时买到 , 仅生鱼一项 , 每日销售量即达”数千担”之多 , 即便在大雪冰封的冬季 , 也有”黄河诸处远客鱼来 , 谓之’车鱼‘ , 每斤不上一百文”(《鱼行》) 。


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