而“凉州”一词 ， 毫无疑问源起于王翰的《凉州词》 ， 但凉州词 ， 却是唐代流行的一种曲调名 ， 就跟当今的嘻哈音乐一样 ， 除了王翰 ， 还有孟浩然、王之涣、张籍、陆游等都写过凉州词 。
凉州词曲调 ， 究竟是悲凉还是悲壮 ， 现在已无从考证 ， 但后来许多诗人都喜欢这个曲调 ， 旧瓶装新酒 ， 古为今用 ， 填写新的内容 ， 流传至今的“凉州词”达数十首之多 。这些诗作意境豪迈 ， 融合了异域风格 ， 成为大唐盛世中凉州文化的代表之一 。
明清以降 ， 凉州文脉兴盛 ， 热度不减 ， 当地儒学、文苑发展较快 ， 文化教育繁荣 。始建于明朝正统二年（1437年）的武威文庙 ， 其中的状元桥、棂星门至今对莘莘学子还有影响 ， 每年高考 ， 有不少考生还要来此在桥上走一走 。文庙内现存的石碑和匾额记录了明清以来凉州文化教育状况 ， 这里因此被誉为“陇右学宫之冠” 。
在武威文庙文昌宫桂籍殿前廊檐下悬挂着44块匾额 ， 作者大都为凉州本地的地方名流和文人学者 。这些匾额题写日期上起清康熙三十四年(1695年)的“化峻天枢”匾 ， 下迄中华民国二十八年（1939年）的“文教开宗”匾 ， 年代最久的匾额距今已达300多年 ， 但都保存完好 。漫步其间 ， 有一种恍如隔世之感 ， 仿佛游历于过去的时光之中 。
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从清代开始 ， 坐拥繁盛文脉的武威文庙就开始搜集散落于武威各地的金石文物 ， 经过数百年不辍努力 ， 今天文庙文物品类繁多 ， 逐步成为远近闻名的博物馆 。文庙中 ， 最受人瞩目的当属国宝级碑刻西夏碑 。
西夏碑的发现很有传奇色彩 。1804年 ， 武威本土著名的金石文献学者张澍发现了一块高大的黑色石碑 ， 被砖封闭着 。打开砖封 ， 碑文的正面全是不认识的非汉字的楷体字 ， 背面却是汉语 ， 于是他推测这就是失传已久的西夏文 。但要将一个个汉字和西夏文对照翻译 ， 尽管学者们做了种种努力 ， 却绝非易事 。
一个世纪之后 ， 1909年 ， 俄国人在黑水城发现并盗走西夏文中文双语字典《番汉合时掌中珠》前 ， 西夏碑一度是国内学者研究西夏文的唯一“字典” ， 保留了那个古老政权的文化余韵 。后来 ， 这本双语字典被复印回国后 ， 破译西夏文才成为可能 。
纵观历史长河中的凉州 ， 它始终是一块有热度的地方 。这个拉开帝国西进序幕的应许之地 ， 它曾承载过往来杀伐征战的血腥 ， 它曾保留下华夏文明的余脉 ， 它曾演绎过中国历史上最壮丽的诗章 ， 它曾拓展为东西方商旅互市最大的通道 。
【宗教信仰|天梯山：隐藏在历史尘烟中的石窟密码】余响犹在 ， 足音跫然 。现在的武威 ， 作为河西五市中人口最多的城市 ， 已然走进了新的时代 ， 兀自发出灿烂光芒！
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