日本民间日益活跃 ， 甚至在一八七八年 ， 一些极端主义者遇刺了大久保利 ， 政局动荡不安 ， 而一些极端主义者则展开天皇亲政运动 ， 当然还有一些爱国社等同盟展开的民权运动 ， 两者夹击之下政府又重新意识到了政治的紧迫性 。由此才真正进入自己的宪政制定阶段 。曾经访问欧美所得到的很多资料也真正派上用场 ， 明治维新的文明开放政策并不是单一由政府主导的 ， 在民间也有很多传播西方政治思想和制度理念的活动 。
文章图片
文章图片
整个日本人心浮动 ， 传进来的西方学说多样繁杂 ， 并且出现很多时代错位 ， 图存强国的急切与这种错位相结合 ， 使得日本明治政府在当时很难在短时间内梳理鉴别一股脑的派上用场 ， 导致了很多误解偏差 。对于日本而言 ， 日本认为三权分立的自然法学说始于斯多葛学派 。中世纪受到基督教会的影响 ， 再到启蒙思想以后洛克 ， 孟德斯鸠 ， 卢梭等人的近代自然法强调的人的理性和自然状态以及社会的契约 ， 这些都被日本广泛吸收 。
同时日本也提出了自己的想法 。当时的日本知识分子有意无意的将天赋人权 ， 自由权利和社会契约进行批判 ， 他们认为这并不合时宜 。一方面 ， 在一些日本学者看来 ， 西方的种种民主思想在西方社会都要孕育千年才能成事 。最后革命也必然爆发 ， 一场惨烈的社会和政治革命动乱这个问题是不能够忽视的 ， 不应该走这种完全的民主道路 。尤其是对于当时的日本来讲 ， 抛开天皇是不论如何也无法接受的 。
文章图片
文章图片
日本确实希望能够效仿英国建立君主立宪制 ， 但遭到了日本国内的反对 ， 尤其是随着国内局势的发展 ， 他们认为这一种理论也无法真正是日本强大 。首先一点 ， 日本刚刚开国民智未开 ， 舆论不少 ， 士大夫也并非以近代西洋法律为准 。士农工商等各个阶层都毫无民主根基 ， 在此情况之下 ， 法国的革命民主和英国的立宪民主都不适用于日本 。
英国的立宪民主确实可以成为日本的发展方向 ， 但是对于日本短期内的强大而言没有直接帮助 。与日本国体相近的德国 ， 形成的一种政治良性的有机体 ， 确实可以强调国家的道德和精神性 ， 并且强调国民和民族这一点 。在政治哲学上 ， 日本的传统发展趋势相契合 。
【近代史|历史就是这样走歪的：近代日本图强的西方之路，普鲁士的最佳示范】在西方大哲学家黑格尔的论述当中 ， 也对欧洲的政治哲学进行了全面的批判 ， 他认为国家不是被制造出来的 ， 而是自在自为的 ， 绝对的君主制 ， 国民主权理论都不适合一个国家国民意志的统一精神 。尤其是对于一个没有共和制传统的国家 ， 如空中楼阁 。但是当时迫于国内压力 ， 日本国内确实修订了自己的第一部宪法 ， 但是这一部宪法更多的是依照英国 ， 美国和法国的成文宪法 。
文章图片
文章图片
当时的日本学者确实对这三者民主的宪法颇有感悟 ， 日本国务大臣的伊藤博文的激烈反对 。认为在实际政治生活当中 ， 日本应该效仿普鲁士的宪法思想 ， 而非一味的追求完善 。伊藤博文曾说 ， 青年书生读西洋书籍以及理论为万古不移之定论 ， 乃浅薄之论 ， 不过是凭空创造 。
后伊藤博文在1882年赴欧洲考察普鲁士的宪政成就 。日本国内的民主运动也进一步曲折发展 。明治政府所要达到的君民共主 ， 出现了执行和发展上的偏差 ， 民主运动声浪越来越高 ， 引起了政府和伊藤博文的警惕 。对于普鲁士的道路 ， 明治政府就显得更为迫切的学习和引进 ， 主张将日本国内民众的个人主体性进行消解 ， 民众参政和选举并不是真正的民主 ， 而呈现了一种悖论 。通过普鲁士的模式 ， 天皇统治最终得以稳固 。
推荐阅读
- 俄罗斯美女的书法作品，自叹不如
- 美国历史教材上仅有的六位中国人，你可知道他们都是哪些人
- 贤臣还是佞贼？五个历史瞬间看《后汉书》作者范晔！
- 盘点《雍正王朝》中不符合历史事实的8位角色，弘历错的最离谱
- 《认识自我》：今天的“自我”源自于历史的塑造和推动
- 《封神演义》通天教主说接引和准提是叛徒，其根基就是源于道教！
- 历史文化专家潜心40年编撰千年古灵渠研究手稿发布
- 惠州记者书写惠州古城故事 延续城市的历史文脉
- 受不了了！这些不正经的历史文物，把我都逗笑了
- 梁思成与鉴真纪念堂