前世三百次的回眸才换得一次擦肩而过，相聚即使缘分，请各位小主点点关注。走过路过的观众朋友们不要错过，小编有最新的咨询要报道 西方教，教主接引，副手准提，各自带有一个童子，老少四人，基本上就是封神行动前西方教的全部家底。除此之外，再无其他。
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不得不说，这个阵容实在是惨了点。当时天下大势，教派最盛者乃是阐截二教。截教学院院长通天教主，座下四大弟子担任各专业系主任，徒子徒孙遍布名山大川，杰出精英者不可计数，号称万仙，连当朝太师、边关名将也都是自己教中弟子，面子里子全都撑得十足。
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再看阐教学院，院长元始天尊，院秘南极仙翁，名誉院长老子，私人秘书玄都大法师，院长助理燃灯道人，座下十二大弟子分驻四方，择徒而授。阐教一脉表面上虽不如截教般人丁兴旺，但门中上下外松内紧，表面上不露声色，背地里韬光养晦，更在暗中连接各地散仙及炼气士，关键时刻振臂一呼，从者云集，实力殊不可辱，与截教分庭抗礼。
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而西方教呢，本身教派的出身就不怎么站得住脚。接引和准提，本来就是中土的两个道家弟子，修炼得道后居于西方，不与中土修仙界往来。准提在第六十一回中第一次登场，就对文殊广法天尊介绍自己说“贫道乃西方教下准提道人是也”。接引道人在第六十五回出场时，称呼广成子为“道兄”，在第七十八回里私下里与准提彼此间称呼也是“道兄”。说明他们俩从内心深处还是认为自己是个道士，是道家子弟。
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相比下，阐教截教的三大教主就是道教最高领袖鸿钧本人的三大弟子，“一道传三友，二教阐截分”，可谓是苗红根正，响当当的字号。西方教则不然，释迦牟尼佛没有出世，教义没有完全明确，当时还没有成为后世的佛教，教主接引和副手准提的名号甚至还冠以“道人”之名，更没有得到当时修仙界主流的承认。第七十八回中，接引和准提兴冲冲地来破诛仙阵，被通天教主嘲笑。当时通天教主就说到：“你有你西方，我有我东土，如水火不同居，你为何也来惹此烦恼？你说你莲花化身，清净无为，其如五行变化，立竿见影。你听我道来：
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混元正体合先天，万劫千番只自然。渺渺无为传大法，如如不动号初玄。炉中久炼全非汞，物外长生尽属乾。变化无穷还变化，西方佛事属逃禅。”通天教主明确地指出了西方教主的根基，其实就是源于道教，一个“逃”字，一针见血地指出了接引和准提的实质——你们两个叛徒，学了我道家大法，修炼成了仙体，也出来学人开宗立派自立门户，但是来来去去不还是这么回事么。
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面对通天教主的嘲讽，接引道人无话可说。准提道人恼羞成怒，索性不予回应，直接要求“道如渊海，岂在口言”——干架就干架，多什么话。在诛仙阵和万仙阵两次战斗中，准提格外卖力，共计用加持杵痛打通天教主一次，用七宝妙树打坏通天教主宝剑一把——这小子怀恨在心呐。
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