《山海经》里能找到很多这类信息 ， 那根重要的中央之柱叫昆仑 。昆仑在中国文化里被称为“天地之轴” ， 西方地理概念的“轴”是旋转的轴心；而中国古代地理概念的轴是大地的中心和制高点 ， 也叫“极” ， 也就是极点的意思 。书里记载的昆仑 ， 是天帝在下界的都城 ， 有神仙居住的宫苑 。主管的天神叫陆吾 ， 生着老虎身体 ， 有九条尾巴 。也有神话学家考证 ， 这九尾其实是九个头、每个头都长着人脸 。昆仑山分上中下三层 ， 人走到中层就可以不死 ， 走到上层就可以成神 。而法力强大的巫师可以自由地在各层之间来去 。
昆仑的原型到底是哪座山？众说纷纭 ， 《楚辞》里有 ， 《史记》里也有对它的记载 ， 我想它不一定是地理概念 ， 而是巫教世界的概念 。它在历史典籍里的位置是漂移不定的 ， 对它的记载也有一个从原始到文明的过程 。
《山海经》对动植物的描写 ， 也遵循巫术的法则 。
比如 ， 你在书里经常能读到这类文字 ， 像：有一种鱼 ， 形状像鸟 ， 栖息在山坡上 ， 长着蛇一样的尾巴并且有翅膀 ， 吃了它的肉能使人不患痈肿疾病 。有一种鸟 ， 长着三个脑袋、六只眼睛、六只脚、三只翅膀 ， 吃了它的肉让人不感到瞌睡——好像作者是位广东人 ， 看见什么都打算尝尝它的肉 ， 测试测试能不能排毒去暑 。
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在巫文化里 ， 万物有灵 ， 人和动物是对等的 。各种动物都拥有自己的神灵 ， 特点就是体型特别大 。我们看宫崎骏的电影《幽灵公主》里那个巨大的狼神和野猪神 ， 就有这个特征 。另外 ， 人和神奇动物的能力可以彼此转化 ， 一个渠道是佩戴对方身体的某部分 ， 另一个渠道就是吃掉对方 。在《山海经》世界里 ， 每个条目写动物 ， 最后都要讨论它吃人不吃人 ， 或者人吃了它治什么病 。这是巫文化里万物一体的世界观 ， 也是法力和能量的转换 。古人记录这些 ， 态度是郑重的 。这些说法在巫文化消退之后 ， 才开始显得荒诞不经 。
不过 ， 你一定也想到了 ， 我们生活中很多遗迹 ， 比如所谓“吃哪儿补哪儿” ， 以及养生、风水之类的很多说法 ， 也都是那个时代留下的 。这对还相信这些东西的人来说 ， 不知道算好消息还是坏消息 。
这篇文章我们说的是妖魔鬼怪的源头 ， 也可以说是中国文明的源头 。
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