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龚自珍铜像
龚自珍在近代中国思想文化史上不仅是以诗文名世的文学家 ， 而且是一位颇有影响的启蒙思想家 。梁启超曾给予他高度评价：“晚清思想之解放 ， 自珍确与有功焉；光绪间所谓新学家者 ， 大率人人皆经过崇拜龚氏之一时期 。”
龚自珍敢于揭露和批判清朝的思想禁锢和人才禁锢政策 ， 他的关于破除成格、解放人才的思想 ， 显示了一个思想家的敏锐洞察力和打破陈规、锐意创新的精神 。
人才成长离不开一个思想文化宽松自由的社会环境 。然而 ， 龚自珍所处的时代 ， 是我国历史上最后一个封建王朝面临崩溃没落 ， 逐渐走向半封建半殖民地国家的转折阶段 。清统治者为了“皇图永固” ， 将皇权专制发展到了顶峰 。皇帝不但把所有的臣民当成奴才 ， 而且大兴文字狱 ， 用屠杀流放等严厉残酷的手段来箝制士大夫知识分子的思想 。
冤狱笼罩之下 ， 众多士大夫三缄其口,谁还敢提着脑袋“讥切时政”,谋求革新？龚自珍用了两句诗来描写时人的恐怖：“避席畏闻文字狱 ， 著书都为稻粱谋 。”文人士子被文字狱吓破了胆 ， 个个噤若寒蝉 ， 避之唯恐不及；他们著书作文 ， 不过是为了混口饭吃 ， 何谈国计民生！在这里 ， 龚自珍虽然不无悲哀地叹惜文士们远离现实、不问苍生、埋头读书、只求一饱的庸碌无为 ， 但锋芒所向 ， 则是对清王朝实施思想禁锢政策的深刻批判 。
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【近代史|【文苑】龚自珍的人才观】龚自珍清醒地看到,清统治者不但以文字狱来摧折和残害人才 ， 而且又通过“论资升迁”的选官用人制度 ， 训练出一大批效命于皇室的忠实鹰犬和唯唯诺诺的庸官 。
他在《明良论三》里说：“凡满洲、汉人之仕宦者 ， 大抵由其始宦之日 ， 凡三十五年而至一品 ， 极速亦三十年 。贤智者终不得越 ， 而愚不肖者亦得以驯而到 。此今日用人论资格之大略也 。”在这种论资格用人的制度下 ， “其资浅者曰：‘我积俸以俟 ， 安静以守格 ， 虽有迟疾 ， 苟过中寿 ， 亦冀终得尚书、侍郎 。奈何资格未至 ， 哓哓然以自丧其官为？其资深者曰：‘我既积俸以俟之 ， 安静以守之 ， 久久而危致乎是 ， 奈何忘其积累之苦 ， 而哓哓然以自负其岁月为？’”
不难看出 ， 清王朝正是要用这样一种典型的“论资排辈”制度来限制人才 ， 无论贤智还是不肖 ， 无论资历深浅 ， 都得谨小慎微、战战兢兢做奴才 ， 熬到了年头才能加官进爵 ， 谁敢哓哓然去“触忤时忌” ， 反对皇帝的“乾纲独断”？于是 ， 朝廷上下 ， 大大小小的官员都像哑巴一样默不作声 ， 无所作为 ， 剩下的唯有感谢“圣恩” ， 俯首帖耳 ， 庸怯阿谀 ， 麻木不仁 ， 明哲保身 ， 卑污堕落 ， 而真正的人才却因资格而被排斥 ， 无法施展自己的才华……这种“论资”制犹如牢笼一般 ， 紧紧锁住了人们的思想 ， 禁锢了人才的发展 。
针对这种“论资用人”制度,龚自珍以冲决网罗的精神 ， 提出了“不拘一格”地培养和选用人才的观点 。道光十九年（1839） ， 他饱含激情 ， 写下了一首思想锐利的诗：“九州生气恃风雷 ， 万马齐喑究可哀 。我劝天公重抖擞 ， 不拘一格降人才 。”龚自珍热切地盼望中国能出现一场大的社会变革 ， 扫除一切污泥 ， 打破一切桎梏 ， 让社会上下呈现一派蓬勃生动的气象 ， 让人才无限制地生长起来 ， 每个人都意气风发 ， 自由地参与创造新的局面 。对当时腐朽黑暗的封建专制和沉闷的思想界而言 ， 龚自珍的响亮呐喊 ， 简直就是惊世骇俗的狂言 ， 它就像一声炸雷、一阵疾风 ， 催人警醒 ， 给人力量 。
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