#01
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二人中的祖父老向——向长，也作尚长，字子平，西汉末东汉初时河内朝歌（音zhāo gē，现河南鹤壁市淇县）人。
大凡玩酷之人皆有一个共同的特点，即爱笔头不爱锄头，爱案头不爱地头。向长天生一个书虫，也不喜稼穑，整天宅在家里，把时间和感情都用在了《老子》、《易经》等国学经典上
，十几年下来，果然修成正果，不仅将上述经典一字不漏地装进了肚子，转化成了血脉细胞，还一举成为彼时道家学派的领军人物。尤其令人称道的是，向长不仅限于读和知，还身体力行，知行合一。他以老子作为自己终生的偶像，以无为为最高追求，朝廷数次征召他出山为官，皆被其婉拒。
因痴迷于道学，无暇顾及田里的稻谷高粱，全家人常常是饥一顿，饱一顿，瓜菜甚至野菜一度成了全家人的主食。周围的邻居，于心不忍，时不时地给其送来一些食物和果蔬。对此，向长既不拒收，也不多收，本着够吃即好的原则，对多余的部分一律退回。
既有学问，又有美德，向长的优秀事迹三传两传就传到了京城。
彼时，王莽新朝的大司空王邑，觉得向长是个不可多得的国宝级人物，连年对其抛来了橄榄枝，想召征其来中央为官，可是向长却一再推辞，无奈中，王邑只好作罢。
向长始终对富贵有着天然的敌意和抗据，虽长期宅在家中过着读经和忘食、少食的苦行僧生活，可是他却不以为苦，反以为乐。据史书记载：向长“读易至损、益卦，喟然叹曰：‘吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。’”言外之意是不知道死与生相比，到底如何。
建武年间，也即东汉开国皇帝刘秀当政年间，向长的儿子、女儿结婚的结婚，出嫁的出嫁，喜事办完后，向长觉得自己的义务已经尽完，遂与妻子断绝了关系。
他决绝地给妻子留下最后一句话：“你就权当我死了吧！”随后，便骑上毛驴与北海的好友禽庆（估计也是个道号）一道云游四方，追寻自己的偶像老子而去，几年后，驴、人、友皆人间蒸发。
这是向家高祖玩酷的雷人事迹，可是哪知，到了向长的十几代后，向家这种道家做派、神仙门风不仅没有湮灭，反而老藤长出了新枝，结出了硕果，且青出于蓝而胜于蓝，又冒出了一个比向长还酷还会玩的后辈，这就是小向——向栩。
文章插图
#02
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向栩（音xǔ），字甫兴，血脉中天生就流淌着玩酷的基因和“细菌”，他在年少时就表现出了不凡的一面。在私塾读书时，其他学生跟着先生摇头晃脑，念念有词，可七八岁的向栩却一言不发，一坐下，就仰起脑袋，瞪着白多黑少的双眼，直勾勾地瞅着屋顶，这一瞅就瞅了三年。
毕业后，向栩也如自己的高祖向长一样，终日宅于家中，“恒读《老子》，状如学道”。整天埋头苦读《老子》等典籍，那架势看起来似乎像是个入道多年的道门弟子。
可他却似风似雾又似雨。似道，又不似道。有时他像个疯子，披头散发，横冲直撞，到处吓人；有时他又像个从西方偷渡来的嬉皮士，用鲜红的布带在头顶上扎起一溜大大小小的麦穗结，再插上几根五颜六色的野鸡羽毛，形象骇人地招摇过市。
当然，向栩大部分时间都是宅在家中，盘腿坐于锅灶北面的板床之上，哼哼呀呀地念经打坐，久而久之，屁股和脚后跟竟生生地在床板上“雕”出了一大两小的三个深坑。
与大多数玩酷的人一样，向栩平时不喜言语，但却喜欢K歌、长啸，时不时地扬起脖子，野狼般地向着空中发出又尖又厉的嗥声，惊得周围邻居心惊肉跳。
这阵阵的嗥声，没有引来野狼，却引来了一众的名流，很快向栩的家中便被各色人等挤爆，可是向栩却神龙见首不见尾，闭门谢客，隐匿不见。
正所谓，有多少隐秘，就有多少魅力。越是不见，越是吊起了众人好奇和仰慕的胃口，不久后，一些社会名流和周边的贵族豪门，便把自己的儿子送到了向栩的门下，让其跟随向栩修学研道，向栩倒是来者不拒。可是一个月下来，弟子们道未学多少，向栩玩酷的做派倒是领教了不少。弟子们一进门，向栩就根据其入学先后和各自的体貌特征，将其依次更名为“颜渊”、“子贡”、“季路”、“冉有”等，皆是从前孔家门生的名字。
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