最早提到穆岛这块失踪了的大陆是特洛诺手抄册页，它是玛雅的古代著作，这些著作从西班牙宗教狂人手中逃出，差一点要被焚毁，庆幸能留传下来。
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截至目前为止，这类著作已知的有三种，分别是:德累斯敦、贝利齐阿诺斯、以及特洛可太西亚诺斯手抄册页。特洛可太西亚诺斯的有上下两集。1864年，教士查理一艾迪安·布拉瑟·特·布尔波把特洛可太西亚诺斯的手抄册页的一集整理注释了出来，发现著作中有很大一部分文字是记述了几千年前穆岛被毁没的经过。著作开头的一段文字，令人颇为费解的语言：“他就是正在翻腾的大地的主人，……波涛汹涌的大地的主人，无边无堤，他是………浩瀚的水的主人。”
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好像玛雅人是为了保密，他们许多古代的著作很难理解，谜一样不知所云。但，特洛诺手抄册页中，确确实实地记述一次大灾难，讲述了一块大陆被毁没的故事，该块大陆只剩下太平洋上的一个个小岛屿了。一位著名的美国人士，伊格内修斯·唐纳利（1831一1901)，发现在玛雅的字母与埃及的象形文字间有许多相似之处：而玛雅文字与中文和墨西哥的奥托米印第安人的语言之间，相似的地方也同样很多。
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与此同时，有一位叫奥古斯塔斯·勒·普龙根的法国医生（1826-1908)，是第一个发掘尤卡坦一带玛雅废墟的人，也是多年以尤卡坦为家的人。勒·普龙根也看到了玛雅文字和埃及象形文字以及希腊文和希迭替文间的近似。保罗·施利曼博士，著名考古学家海因里希·施利曼的孙子，参考了4000多年前的查尔底恩稿本的内容，证实了穆岛的毁灭经过。
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研究穆岛的权威要算詹姆斯·邱吉瓦特牧师了，从一系列受到人们注意的书籍中，邱吉瓦特牧师概括了这一问题的研究成果和水平——不仅是关于穆岛的，还有关于失踪了的大陆亚特兰提斯的。看来，邱吉瓦特是第一个识知这两块大陆确实存在过，并通过文明联系在一起的人。邱吉瓦特牧师发现了不少纳卡人（一个神秘的民族，1,000多年前从他们“东方的故土”来到缅甸的)刻写的碑板。这些碑板提到在5万多年前，太平洋上有一块古老的陆地——那时，今天的大陆的大部分还为冰川所覆盖，而海平面则异乎寻常地低。
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邱吉瓦特还讲到，有一个地质学家在墨西哥发现过2，600块碑板——而对这些碑板的年代，有些“学者”自然提出过异议。邱吉瓦特牧师发现玛雅在建筑、宗教、艺术、语言等方面，与根据现有的材料仔细拼凑起来的当时穆岛的这些方面的情况，非常相似。邱吉瓦特如果不是第一个，也是最早一批中的一个，发觉所有的证据都在说明墨西哥文明要早于埃及文明。他认为玛雅传说中的大洪水，是有关冰川期结束时穆岛毁灭的回忆。或者，用他的话来说：这是“巨大的磁性的灾难”。
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玛雅之所以选择穆岛来定居，是由于相对地来说它是与世隔绝的，岛上没有动物和植物。事实上，这些陆地所受的生物污染要比“原始大陆”的各洲少些。邱吉瓦特指出，穆岛的居民看来极为健康、发病率很低。这就使邱吉瓦特把穆岛看成了伊甸园，或苏末尔人传说中的天堂，一个不知生老病死的极乐世界。我们还知道，玛雅人坚信一句古谚：“清洁仅次于虔诚”。
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