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诗词歌赋|年少不识《兰亭序》，读懂已是不惑年( 二 )

李世民诗词歌赋


诗词歌赋|年少不识《兰亭序》，读懂已是不惑年
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二、文章之美
“序”本是古代的一种文体 。既可以叙事 ， 也可以展开论述 ， 抒发个人情怀 。就《兰亭序》而言 ， 除了书法艺术精湛之外 ， 其序文的用词与论述 ， 同样给人以美的享受 ， 堪为经典名篇 。1、文词之美 。对于《兰亭序》的文章内容 ， 想必大家都不陌生 ， 即便是当今小学生也能随口吟诵出一些其中的名词佳句 ， “永和九年 ， 岁在癸丑暮春之初 ， 会与会稽山阴之兰亭 ， 修禊事也 ， 群贤毕至 ， 少长咸集……”、“是日也 ， 天朗气清 ， 惠风和畅……” 。可以说《兰亭序》的魅力不仅仅在于书法艺术上的匠心独运 ， 其文章的用词一样精美凝练 ， 写作手法之高超 ， 对仗之工整 ， 读来非常朗朗上口 ， 具有很强的艺术感染力 。乃至当代一些音乐创作者 ， 还把《兰亭序》谱上旋律 ， 唱诵出来 ， 将《兰亭序》搬上了舞台 ， 给人以全新的艺术视听享受 。2、境界之美 。《兰亭序》全篇平实舒缓 ， 叙事详实 ， 情感虽有起伏 ， 然而并没有我们想象中的大开大合 ， 长歌当哭的天壤落差 ， 更没有像李白笔下“黄河之水天上来 ， 奔流到海不复回 。”那样汹涌澎湃 ， 激荡心弦的词句 ， 如同一曲《高山流水》 ， 清丽高雅 ， 舒缓动听；又似一位老友在谈论人生感悟 ， 款款言说 ， 娓娓道来 。“采菊东篱下 ， 悠然现南山 。”品读《兰亭序》 ， 不禁会让人想起和王羲之同一时期的大诗人陶渊明 。如果说陶渊明给人呈现出的是归隐田园的乡间惬意之美 ， 那么王羲之的《兰亭序》则给人以寄情山水 ， 幽玄清虚之境 。此外 ， 在王羲之之前 ， 西晋的巨富石崇曾写过一篇《金谷诗序》 ， 其文辞瑰丽 ， 极尽奢华 。两者相较 ， 虽有相似之处 ， 然而其境界显然《兰亭序》更为高远 。宋苏轼也评价说：“兰亭之会或以比金谷 ， 而以逸少比季伦（石崇） ， 逸少闻之甚喜 。金谷之会皆望尘之友也；季伦之于逸少 ， 如鸱鸢之于鸿鹄 。”
诗词歌赋|年少不识《兰亭序》，读懂已是不惑年
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三、自然之美
说到自然之美 ， 相信我们会不由自主的想到“自然而然”、“道法自然”这些词汇 ， “自然”这个概念本源自道家哲学 ， 给人以清微淡远 ， 不求刻意之感 。力追师法自然造化 ， 崇尚艺术自然之美 ， 这也是古今书法家们 ， 在精神层面不断追求的更高境界 。1、环境之自然 。我们不妨大胆的展开想象 ， 在当时那个“群贤毕至 ， 少长咸集 。”的氛围里；在周围满是“崇山峻岭 ， 茂林修竹”、“清流急湍”、“流觞曲水”一片生机盎然的自然环境中 ， 再加上天公作美 ， 原本烟雨江南的三月 ， 出现难得的“天朗气清 ， 惠风和畅”的好天气 。此情 ， 此景 ， 此境 ， 是何等美哉 ， 乐哉 ， 快哉 。换做谁 ， 或许都想唱一唱 ， 写一写 ， 跳一跳 ， 唯有歌之 ， 乐之 ， 书之 ， 方能契合这不可多得的“天时地利人和” 。正是在这种“天人合一”般的特定环境中 ， 又有美酒佳肴的催化 ， 可以说这一切的环境因素 ， 为《兰亭序》的诞生起到了推波助澜的作用 。2、即兴之自然 。大家不要忘记 ， 《兰亭序》是王羲之借着酒劲儿 ， 在毫无准备的情况下 ， 即兴书写的一篇书法手稿 。其并非是先精心练习好多遍才书写而成的 。也就是说 ， 《兰亭序》不是一篇为了创作而创作的书法作品 ， 它具有一定的偶然性 ， 是“无意于佳乃佳”的自然产物 ， 从本质上已超越书写本身的束缚 ， 达到超然物外 ， 心神合一 ， 这其中的玄妙之意 ， 虽然难以用语言来表达清楚 ， 然而一切都尽在其间 。因此 ， 即使《兰亭序》有一些涂抹 ， 也不会影响王羲之一流的书法水平和似有神助的神来之笔 ， 相反 ， 更能映衬出王羲之率真不拘小节的性格 。据说 ， 王羲之后来又重新书写了几遍 ， 然而结果不尽人意 ， 再也找不到当时书写的感觉了 。这是因为早已时过境迁 ， 当时的那种感觉已不在了 。纵然再书 ， 然神采气韵已不同以往 。当然 ， 我们必须还要说明一点 ， 王羲之的这种即兴书写 ， 是基于自身超凡的天赋 ， 深厚的文化底蕴与过硬的书法功力 ， 如果没有这些因素作为基础 ， 再怎么即兴也难以写出动人的佳作美篇 。3、情感之自然 。《庄子》有言：“不精不诚 ， 难以动人 。故强哭者虽悲不哀 ， 强怒者虽严不威 ， 强亲者虽笑不和 。”可以说大凡传世的书法作品 ， 除具有高超的技法之外 ， 还有一份至真至诚的情感贯穿其中 ， 或悲或喜 ， 或愁或忧 ， 或豪放或婉约 ， 这样的作品才会独具生命力 ， 即使历经千年 ， 也一样能与时人引发心灵的共鸣 。《兰亭序》开篇情感比较平稳内敛 ， 其书法相对规整 ， 字形近乎楷书 。随着词句的变换 ， 书随文转 ， 情随意动 ， 其情感开始出现起伏 ， 纤丝映带开始多了起来 ， 字形也更为灵动 。到“仰观宇宙之大 ， 俯察品类之盛 ， 所以游目骋怀 ， 足以极视听之娱 ， 信可乐也 。”此时的情感和心境 ， 明显能感受到了那份升华和开阔 。再至“古人云：死生亦大矣 。岂不痛哉！每览昔人兴感之由 ， 若合一契 ， 未尝不临文嗟悼 ， 不能喻之于怀 。固知一死生为虚诞 ， 齐彭殇为妄作 。后之视今 ， 亦犹今之视昔 ， 悲夫！”能深刻体会到此时王羲之的情感和心理矛盾已达到焦灼之境地 ， 对生死的认知 ， 对人生的感悟 ， 对岁月的挽怀之情 ， 尽在其中 。此时序文里的字亦是有列无行 ， 错落明显 。再到“故列叙时人 ， 录其所述 ， 虽世殊事异 ， 所以兴怀 ， 其致一也 。后之览者 ， 亦将有感于斯文 。”其情感至此 ， 王羲之并没有临文涕零 ， 也没有牢骚满腹 ， 而是哀而不伤 ， 回归理性 ， 给序文画上了一个完美的句号 。时光虽已隔1600余年 ， 然每读至此 ， 倍感意味深长 。真可谓：年少不识《兰亭序》 ， 读懂已是不惑年 。想想亦是如此 。纵观历代传世名帖 ， 都是其作者内心真情实感的流露 。唐代大书法家颜真卿的《祭侄文稿》 ， 可谓悲愤欲绝 ， 肝肠寸断 ， 家仇国恨融于笔端；宋苏轼的《黄州寒食诗帖》 ， 孤寂压抑 ， 伴着寒食节的冷雨落花 ， 更显得愤懑寂寥 。


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