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开始之前 ， 先说一篇短文 ， 名叫《爱莲说》 ， 相信每一个经历过学生时代的中国人 ， 都无比熟悉 ， 在数十篇“背诵全文”的文言文中 ， 这短短119字 ， 背诵起来 ， 可以说是朗朗上口 ， 轻而易举了 。
水陆草木之花 ， 可爱者甚蕃 。晋陶渊明独爱菊 。自李唐来 ， 世人甚爱牡丹 。予独爱莲之出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖 ， 中通外直 ， 不蔓不枝 ， 香远益清 ， 亭亭净植 ， 可远观而不可亵玩焉 。
予谓菊 ， 花之隐逸者也；牡丹 ， 花之富贵者也；莲 ， 花之君子者也 。噫！菊之爱 ， 陶后鲜有闻 。莲之爱 ， 同予者何人？牡丹之爱 ， 宜乎众矣！
和刘禹锡的《陋室铭》一样 ， 此文堪称托物言志的典范 ， 很多人或许对“出淤泥而不染 ， 濯清涟而不妖”脱口而出 ， 稍加思索 ， 也能说出它的而作者姓甚名谁 ， 但若要再细致些 ， 恐怕就知者寥寥了 。
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周敦颐 ， 又称茂叔 ， 因老年避居濂溪 ， 世称濂溪先生 ， 又身后被追谥为“元” ， 后人又称之为元公 。
周敦颐一生之成就 ， 绝不仅仅是一篇《爱莲说》而已 ， 他开创濂学 ， 在孔孟儒学中断近千年的大宋一朝 ， 重新赋予儒学第二次生命 ， 他开一代思想 ， 奠定理学基础 ， 提出的无极、太极、阴阳、五行、动静、主静、至诚、无欲、顺化等理学基本概念 ， 构成理学范畴体系中的重要内容 ， 至今仍具有极高的研究价值 。
一个名副其实的“思想巨子” ， 一个炳耀千古的“开山宗师” ， 如果不是因为一篇短文 ， 恐怕早已被世人遗忘 。
这似乎也并不奇怪 ， 在一个人人都崇尚英雄和传奇的时代 ， 周敦颐的一生则显得过于平淡 ， 没有先唐李杜那般耀眼的诗歌才华和传奇一生 ， 也没有刘禹锡“二十三年弃置身”的曲折和坎坷 ， 没有同朝辛弃疾“醉里挑灯看剑”的铁血柔情 ， 他的一生没有太多大起大落 ， 没有诸多生离死别 ， 以至于很多人忘了 ， 这个真实存在于历史当中的普普通的读书人 ， 以他最擅长的方式 ， 深刻的构建起我们的精神底色 。
或许我们将他遗忘 ， 但他从未离开 ， 这可能就是“圣人”的力量 。
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少年勤学 ， 潜心悟道
1017年 ， 周敦颐生于道州的一个书香人家 ， 那一年 ， 其父亲刚刚从县令一职致仕归隐 ， 幼年的周敦颐 ， 生活虽不甚富足 ， 却也不窘迫 ， 进士出身的父亲给了他一个极好的学习环境 ， 家里最不缺的便是书本 ， 周敦颐因此也能遍览群书 。
读书 ， 入仕 ， 治学 ， 清晰的人生道路很早就在周敦颐眼前铺开 ， 而周敦颐的志向也在于此 。
十岁那年 ， 姐姐和弟弟先后早逝 ， 对于尚在孩童年纪的周敦颐来说 ， 手足离去 ， 幼年的幸福生活也就止于此了 。
十四岁那年 ， 他带上行李和书 ， 奔向十余里外的月岩 ， 潜心学习 ， 在这段“月岩悟道”的日子里 ， 周敦颐的思想得到了飞快的成长 ， 成为了他思想升华的滥觞 。
不久后 ， 父亲也因病去世 ， 人生的打击接二连三地扑向这个少年 。
周敦颐随母亲来到舅舅郑向家 ， 郑向当时正是龙图阁学士 ， 颇有学问和声望 ， 郑向对这个侄子尤为喜爱 ， 特意为他构亭植莲 ， 让他在其间安心学习 ， 参经悟道 。
这段寄宿时光 ， 周敦颐几乎将时间全部倾注到读书上 ， 孤单一人 ， 只有一池莲花相伴 ， 渐渐地 ， 他似乎已经构建起一个属于他的精神世界：
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