关于《渔父》、《卜居》、《远游》等篇章是否为屈原所作，历来争论不休。姜先生从屈原的思想发展的角度出发，并结合其他论据，论证此三篇为屈子所作。他在《楚辞学论文集》中说“从整个屈子作品综合论之，《远游》一篇正是不能缺少的篇章。屈子一生坎坷，初仕见疏作《离骚》，继而见放作《远游》。在《离骚》中，还有释阶登天的思想，还希望能访求得贤才，共辅怀王。但兰蕙化茅，贤才求不到，乃远游昆仑而往见先人发祥之地，但仆悲马怀，只能想着远一点的先人旧乡，最终则是逃隐!而到了《远游》，国事已无望，悲忧愁哀以至想到了死。得仙而上升为死之归宿是战国以来的民间习俗。故远游以求王乔也是在见到西土后发仆愁马怀时的感叹，也不能不思及祖国。既不能不死，则当死个‘清白’，这也真是忠臣宗子之心了。故《离骚》是中年前后的《远游》，而《远游》则是垂老将死时的《离骚》。再而发展到第三阶段的《怀沙》、《悲回风》，遂不能不死了。”
文章插图
△姜先生撰写《楚辞通故》时留影
【 姜亮夫|林家骊：姜亮夫先生楚辞学的贡献与地位】姜先生以其深厚的国学功底，在总结屈原作品的章法、句法特点的基础上，多能辨识前人在文字训诂方面的错误。如《离骚》中对“薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。”王逸注曰“薋，蒺藜也。菉，王刍也……三者皆恶草。”也就是说，王逸认为“薋”字是个名词。而姜先生根据《离骚》中的他所总结出来的句法规律，认为这是一个“动词+以+动名”的句式，认定句首的“薋”字应该是个动词。此论甚当《离骚》中“依前圣以节中兮”、“制芰荷以为衣兮”等句皆为此类。再如《离骚》中“鲧婞直以忘身兮，终然殀乎羽之野。”对于“殀”字，王逸注曰“早死也”，历代注家均从之。姜先生根据《天问》言鲧被“永遏在羽山”之事实，从声音线索推出另一结论“殀”字通“夭”，“夭为雍塞之义”，夭字“长言之则曰‘夭遏’”。而《天问》“永遏”即“夭遏”的双声之变。
无论是辨析文本的真伪还是辨识前人的字句之误，乃是我们研究屈原及其作品的根本的文本依据，很多问题看似零碎，细思实乃至伟之奇功。
姜先生楚辞学成就斐然，无愧于楚辞学史上的一代宗师。
文章插图
△ 本文作者林家骊先生
本文原载于《光明日报》2008年5月1日第8版
推荐阅读
- 纯爱小说推荐沙雕文《迪奥先生》，年轻人，你对力量一无所知！
- 那么多版黄蓉，她是最让金庸老先生满意，又美又灵的一位！
- 雍正登基连夜召见邬先生，杀心起，邬先生说三句话救了自己性命
- 甜文《傅先生他的心尖宠》傅廷琛先上车后补票，宋凝早就被盯上
- 鲁迅：藤野先生，我永志难忘！藤野：他是谁啊？哦，那个中等生
- 张乐平先生诞辰110周年纪念特展——绘事春秋
- 余顺亮：新年寄语——步韵试和尤嗣烈先生
- 坚持与挣扎，鲁迅先生的师生恋，天下哪有完美的人呢
- 纪念俞平伯先生，“一位具有象征意义的昆曲家”
- “智多星”吴用是不是梁山最阴险的人