孔宙碑|与孔子相关的那些书法碑帖们
和孔子相关最有名的那要算现存于曲阜孔庙的汉代隶书“孔庙三碑”了 ， 即《乙瑛碑》《礼器碑》《史晨碑》 。 东汉的《孔宙碑》的孔宙为孔子第十八代孙 ， 孔融之父 ， 书法也是端庄飘逸 ， 风度翩翩 。 唐代的虞世南《孔子庙堂碑》更是楷书临摹典范 ， 而《孔祭酒碑（孔颖达）》的志主孔颖达作为孔子后人与儒学大家 ， 碑文书写极近虞世南 ， 书法价值极高 。 下面我们来逐个说说六通碑帖吧 。
《乙瑛碑》内容为鲁相乙瑛代孔子后人上书汉廷 ， 请设立一名掌握孔庙礼器的低级官吏 ， 其级别为“百日卒史” ， 并提出此官任职条件 。 《分隶偶存》称“字特雄伟 ， 如冠裳佩玉 ， 令人起敬 ， 近人郑簠每喜临之 。 ”碑文为秦牍式 ， 气度高古典重 ， 字亦刚健有风韵 ， 为汉碑之名品 。 尽管从艺术创作的要求看 ， 《乙瑛碑》这样的作品显得过于工整和拘谨 ， 但初学者由此入手 ， 对于掌握隶书的结构、用笔技巧是比较合适和方便的 ， 故人们普遍认为《乙瑛碑》是“汉隶之最可师法者” 。
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《礼器碑》自宋至今著录最多 ， 是一件书法艺术性很高的作品 ， 历来被推为隶书极则 ， 书风细劲雄健 ， 端严而峻逸 ， 方整秀丽兼而有之 。 明郭宗昌《金石史》评云：“汉隶当以《孔庙礼器碑》为第一” ， “其字画之妙 ， 非笔非手 ， 古雅无前 ， 若得之神功 ， 非由人造 ， 所谓‘星流电转 ， 纤逾植发’尚未足形容也 。 汉诸碑结体命意 ， 皆可仿佛 ， 独此碑如河汉 ， 可望不可即也 。 ”清王澍《虚舟题跋》评云：“隶法以汉为奇 ， 每碑各出一奇 ， 莫有同者；而此碑尤为奇绝 ， 瘦劲如铁 ， 变化若龙 ， 一字一奇 ， 不可端倪 。 ”又说 ， “唯《韩勑》无美不备 ， 以为清超却又遒劲 ， 以为遒劲却又肃括 。 自有分隶以来 ， 莫有超妙如此碑者 。 ”清杨守敬也说：“汉隶如《开通褒斜道》、《杨君石门颂》之类 ， 以性情胜者也；《景君》、《鲁峻》、《封龙山》之类 ， 以形质胜者也；兼之者惟推此碑 。 要而论之 ， 寓奇险于平正 ， 寓疏秀于严密 ， 所以难也 。 ”
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《史晨碑》碑文记载当时鲁相史晨及长史李谦奏祭祀孔子的奏章 。 后碑全称《鲁相史晨飨孔子庙碑》 ， 刻于建宁元年(168)四月 。 十四行 ， 行三十六至三十五字不等 。 此碑为东汉后期汉隶走向规范、成熟的典型 。
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《孔宙碑》全称《汉泰山都尉孔宙碑》 。 清初朱彝尊云：“《孔宙碑》属流丽一派 ， 书法纵逸飞动 ， 神趣高妙 。 ”
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【孔宙碑|与孔子相关的那些书法碑帖们】《孔子庙堂碑》 ， 以唐虞世南所书最有名 ， 故单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》 ， 多指此碑 。 唐武德九年（公元626年）刻 。 虞世南撰书 。 为初唐碑刻中杰出之作 ， 亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品 。 宋代黄庭坚有诗云：“孔庙虞书贞观刻 ， 千两黄金那购得？”可见原拓本在北宋已不多见了 。 现在所存精品古拓 ， 仅有清人李宗瀚得元康里于山旧藏本 ， 誉为唐拓本 。 究竟为何时所拓 ， 难以确定 。 此拓本大部是配陕本 ， 其漫漶、损泐之字多是唐本 。 李宗瀚本有翁方纲考释文字 。
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《孔颖达碑》 ， 全称《大唐故国子祭酒曲阜宪公孔公之碑铭》 ， 或《孔祭酒碑》 。 孔颖达系孔子嫡孙 ， 是一个对中国经学具有总结和统一之功的大经学家 。 书法极近虞世南 。
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