小卒看历史|司马迁为什么称叔孙通为“汉家儒宗”？
大家知道叔孙通的故事吗 ， 今天小编来和大家聊一聊 。
【小卒看历史|司马迁为什么称叔孙通为“汉家儒宗”？】从秦始皇“焚书坑儒”到汉武帝“独尊儒术” ， 这一时期被认为是中国古代文化发展史的大转变时期 。 儒学的发展也是如此 ， 先秦时期 ， 儒学未与君权结合 ， 基本处于自由发展状态；汉代尤其汉武帝以前 ， 儒学转而与君权逐步结合 ， 得到官方的认可 ， 儒学便成了统治者的“守成”之学 ， 儒家思想一跃而成为封建专制集权制国家的统治思想 。 儒学的这一转变 ， 汉初的思想家如陆贾、贾谊、晁错、公孙弘、董仲舒等都起了十分重要的作用 。 除他们以外 ， 对汉代的儒学中兴立下不朽之功的还有一位重要人物 ， 他就是被司马迁称为“汉家儒宗”的叔孙通 。 
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第一 ， 叔孙通通达时变 ， 知当世之要务 。 这也是汉儒与先秦儒家的一个重要的不同特点 。 读《史记》《汉书》中叔孙通的传记 ， 给人留下印象最深的是他精通“时变” ， 审时度势 ， 能在秦汉之际的动荡岁月中出入自由 ， 游刃有余 。 对此 ， 当时就有人斥责叔孙通说：“公所事者且十主 ， 皆面谀以得亲贵 。 ”秦朝时 ， 他是一位“待诏博士” ， 当陈胜起义时 ， 秦二世召集在咸阳的博士诸儒生30余人询问情况和对策 ， 但由于他们的回答不符合秦二世的心愿 ， 以至于有的儒生被交给执法的官吏问罪 。 叔孙通则不然 ， 他故意迎合秦二世 ， 以寻求机会逃离虎口 。 他脱身后 ， 前往薛地 。 当时 ， 薛已降楚 ， 等到项梁去薛时 ， 叔孙通就跟随了他 。 后来 ， 项梁在定陶战死 ， 叔孙通就跟随楚怀王 。 楚怀王做义帝后 ， 迁往长沙 ， 叔孙通留下来服事项王 。 汉高帝二年 ， 汉王刘邦率领五个诸侯的军队攻入彭城 ， 叔孙通又投降了汉王 。 汉王失败西撤 ， 他终于跟随了汉军 。 在秦末汉初的动荡岁月中 ， 叔孙通多次易主 ， 实际上他是在选择可事之君 。 
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叔孙通跟随刘邦后 ， 仍然不忘灵活变通 ， 去就取舍“与时变化” 。 刘邦是楚人 ， 他开始时很讨厌儒生 ， 于是 ， 叔孙通便打扮成楚人装束 。 叔孙通投降刘邦时 ， 跟随的弟子有100多人 ， 然而他没有推荐过谁 ， 却专门对原先那些盗伙中的强徒加以推荐 。 弟子们都偷偷地骂道：“服事先生几年 ， 又跟随他投降了汉王 ， 如今他不能推荐我们 ， 却一味推荐那些大强盗 ， 这是什么道理呢？”叔孙通则对他们说：“汉王正冒着矢石争夺天下 ， 你们难道能够战斗吗？”后来 ， 战争平息 ， 刘邦取得了天下 ， 叔孙通也有了地位 ， 被任命为博士 ， 称稷嗣君 。 跟随叔孙通的儒生以后也都做了郎官 ， 都高兴地称叔孙通“知当世之要务” 。 叔孙通是个儒生 ， 但他懂得顺应历史潮流 ， 随时势而变化 ， 他把“不知时变”的儒士称为“鄙儒” 。 秦汉时期已与春秋战国时期不同 ， 如孔子时代 ， 世界多元 ， 他可以像“择木之鸟”那样在列国之树中间进行选择 。 而秦汉之时 ， 多元的世界归于一统 ， 此时只有一棵皇权大树 ， 无选择余地 ， 因此 ， 如果再像孔子那样“道不同不相为谋” ， 便意味着将永不用世 。 更何况像孔、孟那样的儒学大师 ， 尽管他们一生栖栖遑遑 ， 到处奔走 ， 可在当时那种多树林立的情况下 ， 仍然没能找到适合自己的栖身之所 。 叔孙通显然也是在寻找可栖之树 ， 他几经选择 ， 终于归从了即将取得天下的刘邦 。 后来 ， 他就极力寻找儒家与皇权的结合点 ， 以求儒学和儒生受到重视 。 应该说 ， 如果没有叔孙通等人的“变通”或者“圆通” ， 儒家将永远摆脱不了孔子那种“丧家之狗”的命运 ， 儒学成为官学更无从谈起 。 
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第二 ， 叔孙通制定汉家礼仪 。 作为儒生 ， 叔孙通对儒学有深刻的认识 ， 他曾对刘邦说：“夫儒者 ， 难与进取 ， 可与守成 。 ”此可谓对儒学与社会政治关系的高度概括 。 当群雄竞力 ， 以勇武相尚时 ， 儒学很难找到用武之地；而社会一旦安定 ， 儒学便可发挥其协调社会关系的功能 。 对于儒学“难于进取”的特点 ， 春秋战国时期的历史已经有了具体的说明 ， 而统一的秦王朝却没有也没来得及验证儒学“可与守成”的特点 。 等到汉朝“已并天下”之后 ， 叔孙通便开始了用儒学为汉家“守成”的努力 。 汉高帝五年 ， 诸侯们在定陶一同拥戴刘邦做皇帝 。 此时 ， 上升到统治阶层的刘邦群臣彼此争功论赏 ， 有的酒醉后乱吵乱闹 ， 甚至以剑击柱 ， 混乱的朝仪令刘邦这位新君不知所措 。 叔孙通看准了机会 ， 在刘邦越来越感到厌烦的时候 ， 他请求到鲁地征求儒生 ， 与他的弟子们共起朝仪 。 叔孙通等参照秦仪 ， 采古礼 ， 制汉仪 。 两年以后 ， 长乐宫成 ， 行仪于朝 ， “自诸侯王以下莫不震恐肃敬” ， “无敢欢哗失礼者” 。 刘邦当时十分得意 ， 说：“吾乃今日知为皇帝之贵也 。 ”这件事对刘邦震动很大 ， 他由此明白了儒生的好处 ， 变得尊重儒生和孔子了 。
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