儒家思想|史上最短千古绝对，区区4个字，说透儒家思想精髓，点醒世间无数人
文/蓝梦岛主
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对于那些难度极大、构思极妙的对联 ， 我们称之为千古绝对 。 比如 ， 五行俱全的“烟锁池塘柳 ， 灯销江坝桥” ， 再比如偏旁一致的“寂寞寒窗空守寡 ， 沙漠泪海渐涨潮” 。
有时候 ， 人们会误以为对联越长就越难 ， 其实不然 ， 很多最绝、最妙、最令人惊叹的千古绝对反而是极短极短的短联 ， 比如著名的单字联 ， 上联只一个“墨”字 ， 下联是一个“泉”字 ， “白水”对“黑土” ， 再合适不过 。 据说 ， 这则对联出自康熙与乾隆这对爷孙 ， 是个家喻户晓的对联故事 。
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（康熙：我出上联“墨”；乾隆：我对下联“泉” 。 ）
但是 ， 史上公认的最绝妙的一副短联却是如下这副 。
上联：色难；
下联：容易 。
这副对联 ， 上联下联加在一起也不过四个字 ， 却足以堪当“史上最绝妙短联”的美誉 ， 自是有其不俗之处 。
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（色难与容易书法）
首先 ， 从形式和字意上来看 ， “容”为容貌 ， “色”为脸色 ， 恰成小类对 ， “易”与“难”则是一对反义词 ， 精准匹配 ， 对仗工整 。
再者 ， “色难”是说 ， 子女对待父母 ， 和颜悦色是最难的 ， 讲的是“孝”；“容易”是说 ， 臣子侍奉君主 ， 指陈得失 ， 不可轻易行事 ， 讲的是“忠” 。 这一忠一孝 ， 恰是儒家思想最核心的内容 。
更重要的是 ， “色难”和“容易”各自典有所出 ， 是对中国传统文化以及传统思想的完全阐释 ， 这才是这副短联最妙的妙处 。
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（孔子训道）
“色难”出自《论语·为政》 ， 原文为：“子夏问孝 ， 子曰：‘色难 。 有事 ， 弟子服其劳；有酒食 ， 先生馔 ， 曾是以为孝乎？’”
大意就是说 ， 弟子子夏问孔子什么是“孝” ， 孔子回答：“子女对待父母 ， 长久保持和颜悦色是最难的 。 至于遇到事情 ， 由子女操劳 ， 有了酒菜 ， 让父母先吃 ， 这些反而是很容易做到的 ， 算不上是真正的孝顺 。 ”
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（“孝”字释义）
孔子的一句“色难” ， 真可谓是道出了孝道的本质 。 给父母买车买房请保姆 ， 让父母过上衣食无忧的生活 ， 这种物质上的满足 ， 只能算是低层面上的“孝” ， 很容易做到 ， 并不可贵 。 真正难能可贵的是高层面上的“孝” ， 也就是精神上的满足 ， 即给父母充足的陪伴以及永远的笑脸 。 平心而论 ， 真正做到这一点的子女并不多 ， 所以说“色难” 。
再说“容易” 。 对联中的“容易” ， 与我们今天所说的“容易”含义不尽相同 ， 典出西汉著名辞赋家东方朔的《非有先生论》 ， 原文是：“於戏！可乎哉？可乎哉？谈何容易！今则不然 ， 反以为诽谤君之行 ， 无人臣之礼 ， 果纷然伤于身 ， 蒙不幸之名 ， 戮及先人 ， 为天下笑 ， 故曰谈何容易！”
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（《大汉天子》东方朔剧照 ， 扮演者：陈道明）
这里的“容易”讨论的是君臣关系 ， 强调臣子在君王面前指陈得失 ， 不可轻易从事 。 由古及今 ， 东方朔的“容易”理论仍然有很高的实用性 。 虽然现在没有君王了 ， 我们也无需像古代臣子那般谨小慎微 。 但是 ， 无论在官场还是职场当中 ， 上下级关系又何尝不是君臣关系的一种再现？所以 ， 容易！容易！切记！切记！
综上 ， “色难”与“容易” ， 短短四个字 ， 却说透了孝与忠、家庭与事业的真谛 ， 有很深的哲理性与思想性 ， 确实是一副难得一见的绝妙短联 ， 堪称千古绝对！
【儒家思想|史上最短千古绝对，区区4个字，说透儒家思想精髓，点醒世间无数人】（本文完~）
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